嘎玛仁波切：精进跟贪念最大的不同

说到精进，就不能不说说贪婪、贪念。

简单来说，贪念是指为追求某一人事物而持有不惜伤害自己及别人的念头。

世间人如果在追求财富、健康和权力等过程中对别人造成伤害，这种伤害就是因为贪念而起。

因为有贪念而贪婪，也会让自己饱受痛苦和心理煎熬。

精进是什么？就是我们对每件事要做出努力，付出很多辛苦劳累，这个过程还不至于让我们产生痛苦，也不至于让我们产生烦恼，更不至于让我们把痛苦带给别人。总而言之，就是不会把我们所谓的成功建立在别人的痛苦之上。

简单来讲，精进跟贪念最大的不同是：在能够自己受益，也对别人有益的情况下，不懈努力并不放弃，就叫精进。

这就需要我们有高度的智慧，通过自己理智，判断人事物要多重角度思考。比如，看一件事是对还是错，亦或对错都有等等，要有很多种思考。

这种思考不是靠个人单一的力量就能完成的，负面的净化与正面的舍取，大部分靠两种学习来完成：一是依靠我们在书本中和不同的宗教信仰里学习；二是在社会上和别人接触中学习与模仿。

人往往会低估自己的力量，遇到困难挫折时，很多人都觉得没法再前进了。有时候，一个小小的挫折就会将人打倒。

佛教里讲的精进又是如何克服这些困难的呢？

这就如同一个战士，仅仅拿着兵器去打仗是很危险的，如果他身披盔甲去战斗，心境也会大不同。

仅是手持武器，他便只是以勇猛之心去打仗，而穿上盔甲后，就有了防护，能打胜仗的信心就会倍增！

为一件事努力争取，单靠自己的力量是不够的，要很多力量团结起来才能成功；这就像穿上了防弹衣，不会再怕别人突然开枪，自己的信心会越来越强。

为什么从古至今数不清的人信佛菩萨，其实，很多人就是想靠佛菩萨的加持给自己信心和力量，从而让自己更有勇气去面对困难与挫折。

当你的心有了坚实的依靠，整个人都会变得不一样。

很多时候，精进的状态不仅仅是通过自己的努力，还需要周围人的肯定。就像我们对小孩子的教育，孩子跌倒了，如果只是指责他“你怎么这么笨，怎么跌倒了，你看你多笨……”孩子就会越来越没信心。如果我们告诉他“你是非常勇敢的，自己爬起来继续往前走，再跌倒，就再勇敢爬起来。你能自己爬起来，你就是好样的!”这种鼓励对孩子来说效果一定非常好。

我们努力精进去实现自己的目标，必须有很多正能量来帮忙，这种正面力量来自哪里呢?

小时候，是来自周边的亲友家人、老师同学，再以后就是我们所信仰的某一种文化或宗教。比如信仰正信的佛教，会让你获得强大的力量，在努力实现目标的过程中受益匪浅。

我有一个师弟，曾经书读得不好，背书也并不优秀。我们一小时能学会的课程，他要三四个小时才能学会，大家都曾觉得他以后不太可能会成才。但是，他特别用功，从不气馁。我们一小时学会了，其他时间就去做别的事情了，但他还在努力用功，不停地重复。我们的老师也非常好，每天都鼓励他：“你不会，没关系，他们一小时学会了，你只要花三小时就可以跟他们一样了。”师弟经常受到老师这样的鼓励，长期用功，努力精进。我们自认为比他学得快、学得好，现在二十多年过去了，回过头来再看，他已经是我们这些人中最有学问、知识最渊博的人。这是因为，他对自己有一个坚定的信念，并为这个信念努力而从不放弃。第二个原因是周边人对他的鼓励，有一个好老师不断地鼓励他，让他对自己越来越有信心。如果老师告诉他“人家花一小时就学会了，我为什么还要花两三个小时在你身上”，这个学生就废了。所以，一个好老师的鼓励，造就了一个佛学大师。

通过我师弟的例子可以看到，精进努力只是成功的一个方面，别人的肯定也非常重要。当然，在周围人肯定之前，我们先要学会肯定自己。

只是等待他人的鼓励是不行的，因为如若没有人肯定，就很容易放弃。

别人的鼓励对我们有帮助，但这不是重点，自己必须努力前行！

做任何事就像登山，最艰难的是最后那几步。我们经常会说：最后那几步，你坚持一下就可以过去了。

当然，最好的情况是，在这个时候周边有很多力量能帮助我们走完这一程，效果会更好。

精进，往往不是只靠个人的力量就能成功的，必须要选择良师益友，而能够成为良师益友的，就在那些能够与我们好好相处的人里面——当我们有需要的时候，他们会愿意无私付出帮助我们，能遇到这样的良师益友，是一个人的善缘和福报，一定要好好珍惜。