净土法门法师：二三十年后，学佛不是学宗教了，是学科学

所以经书不能不读，不读不知道。读了之后明白了，明白之后依教修行。修行是什么?修行就是放下，就是看破。看破是智慧，放下是功夫，放下是属于禅定，是清净心、平等心，看破是大彻大悟，一直到明心见性。

现在的物质现象，科学家告诉我们，跟佛说的是一样，我们现在知道了，对佛所讲的我们生起，叫增长信心，信心大幅度的增长，但是还不到位，为什么?没得受用。真正得受用，就是真正尝到法味，这才算得上是受用。我们这味道没尝到，听说，听说这东西好吃，没吃到嘴里，不知道什么味道。那叫法味!科学家告诉我们，这个世间根本就没有物质的存在。身是物质!物质到底是什么东西?这是近代量子力学家他们看到了，真正看到物质的本质，原来是念头，就是我们的念头，念头累积的现象，正是跟佛经弥勒菩萨所讲的是一桩事情。弥勒菩萨告诉我们，一弹指，一弹指的时间很短，有三百二十兆的念头。一个念头多长?一个念头是一弹指的三百二十兆分之一，那是一个念头。我们算弹指弹快一点，我们现在算秒，一秒我相信有人可以弹五次，那五次就是一千六百兆，一秒钟，你在一秒钟里面看到的物质现象是一千六百兆累积的连续相。就像我们看电影上的银幕一样，电影上的银幕一秒钟是二十四张幻灯片，一秒钟二十四张幻灯片，我们就觉得好像是真的了。现在佛告诉我们，我们现前的现象(物质现象)，一秒钟是一千六百兆的，我们用幻灯片来比喻，一千六百兆张的幻灯片。每一个念头都是独立的，所以不可以叫相续相，连续不是相续，相续是前一个念跟后一个念是相同的，不相同，真的像电影的底片一样，张张不一样，只是速度太快，我们觉得好像是真的一样。

佛、菩萨他们看穿了，看到真相，告诉我们凡所有相皆是虚妄，既然是虚妄，你就不能执着它，你执着它毫无意义，你决定得不到它。这身体我能得到吗?得不到。你也不能说它没有，你也不能说它有，你说它有错了，说它没有也错了。这个东西是个假东西，佛法里面讲得很清楚，假东西管用，你要懂得的话，借假修真。我要利用这个假的工具，在我这一生当中修成，把真实的自性找到，回归自性，对了。

回归自性是难，真的太难，那我借这个假的身体，我一心一意求生西方净土，求得西方净土跟明心见性没有两样，这做得到!所以我们要用这个身体干什么?念佛，忆佛，就是想佛，要利用这个身体去想佛、去念佛，利用这个身体去拜佛。阿弥陀佛在哪里?这句话很重要!我六根所接触的境界全是阿弥陀佛，你能不成佛吗?你能不往生吗?遍法界虚空界所有一切法都是阿弥陀佛变现的，这是真的不是假的。

阿弥陀佛是什么?阿弥陀佛是自性!你看六祖惠能大师开悟的时候最后一句话，「何期自性，能生万法」，自性就是阿弥陀佛。万法从哪来的?自性变现出来的。所以一切万法就是自性，就是阿弥陀佛。这一个认知，你要是肯定了，里面的真诚现出来了，外面的那个恭敬表现出来了，那就是印祖所说的，「十分诚敬得十分利益」。

贤首大师《妄尽还源观》上讲宇宙的源起，「一念不觉而有无明」，无明变成阿赖耶，无明不觉生三细，就是变成阿赖耶了，阿赖耶的三细相，宇宙就出现了。阿赖耶的业相就是一念不觉，阿赖耶的转相就是末那识，阿赖耶的现相就是境界相，就是物质，物质的世界出现了。先有精神，后有物质，现在量子学家证实，物质是意念变现的，意念在阿赖耶里称为转相，这三细相，先有它。法相经典里面告诉我们，末那识是四大烦恼常相随，末那只要一起来，一定是有四大烦恼。四大烦恼，第一个就是我见，我见就是自身，就有这个念头了，或者说是我执，都是一个意思;第二个，爱见，爱是贪爱;第三个，痴见，愚痴;第四个，我慢。通常经上的名词叫我见、我爱、我慢、我痴，这后面就是贪瞋痴三毒，所以这三毒是与生俱来。从哪里来的?从自性里头变现出来的，这个要知道。

自性里面是见闻觉知这四德，变成什么?迷了之后，见闻觉知变成受想行识，变质了。以后受就变成前五识，想就变成第六意识，行就是指这个末那，识是讲阿赖耶，宇宙就从这里发生的。这个现象被现在量子力学家发现了，这很了不起!我们看到他们的报告，科学报告，非常欢喜。佛在大经上告诉我们，凡夫都是用思考，思考就是第六意识，第六意识的功能非常之大，与它相应的心所五十一个，几乎没有不相应的，它是圆满的相应。佛说，它对内能够缘到阿赖耶，对外能够缘到虚空法界，现在的科学证明了，佛这个话讲得一点不错。但是它，佛说，它缘不到自性，我们看到科学报告也是如此。现象从哪里来的?科学家说无中生有。佛告诉我们，不是无中生有，是自性变现的。研究宏观宇宙的，他们的报告说，科学这些仪器观察宇宙，实际上只能看到全宇宙的百分之十，另外百分之九十的宇宙不见了，缘不到自性!佛在经上告诉我们，百分之九十不见的宇宙到哪里去?回归自性。等觉菩萨再往上进一步，把无始无明的习气断尽，证得妙觉位，回常寂光了，回常寂光他就看不到了。常寂光是自性，科学能达到这个境界不容易!所以我们有理由相信科学家，大概二十年到三十年之后，他们肯定了佛教是高等科学。因为今天科学跟哲学上，最后解决不了的问题都在佛法里头。但是这是决定不能用科学仪器你能够见到的，仪器见不到。怎样见到?放下妄想分别执着就见到了。所以科学、哲学跟佛法融成一体了。这桩事可能我看不到了，我年岁太大，再过个二十年、三十年，那我不是要活一百多岁?可能我看不到。但是你们年轻的同学将来都会看到，那个时候学佛不是学宗教了，是学科学。

净土大经解演义 (第二三0集) 2010/12/23 香港佛陀教育协会