过去，佛陀在拘萨罗国度化众生。一日，佛陀威仪庠序，着衣持钵，前往一那罗聚落乞食，心想：今天时间尚早，可以先到耕田的婆罗豆婆遮婆罗门煮食的地方。　　　　这时正在努力耕田的婆罗豆婆遮婆罗门，远远地就看到世尊的身影走来，立即说道：佛陀，我今为了饮食生计而耕田下种，沙门应该也要耕田下种，以供自己的饮食生计啊！　　　　佛陀向婆罗门表示：我也有耕田下种，以供饮食。　　　　婆罗门说：我都没见过您耕田，也没看过您拿着绳子或木条套住马或鞭策它们去犁田，更不见您拿着工具刨土掘草，但您却说：‘我亦耕田下种，以供饮食。　　　　佛陀以偈回答：　　　　信心为种子，苦行为时雨，　　　　智慧为时轭，惭愧心为辕，　　　　正念自守护，是则善御者，　　　　包藏身口业，知食处内藏，　　　　真实为真乘，乐住为懈息，　　　　精进为废荒，安隐而速进。　　　　直住不转还，得到无忧处，　　　　如是耕田者，逮得甘露果；　　　　如是耕田者，不还受诸有。　　　　婆罗门听完了偈子，内心满是欢喜，说道：太好了！真是太好了！这才是善耕田哪！　　　　旋即以满钵香美可口的饮食供养佛陀，却被佛陀拒绝。佛陀告诉婆罗门：我并不是为了乞食而说法。　　　　婆罗门即问：那么，现在这些食物该如何处理呢？　　　　佛陀表示：我没见过诸天、魔、梵志、沙门、婆罗门、天神或是世人，因为吃了这些食物而得以安身的。你现在将这些食物倒在无虫水中，以及稀疏的草地上。　　　　婆罗门照着佛陀的话，将食物倒入无虫水中，霎时间，水即烟起涌沸，就像是将滚烫的热铁丸丢入水中一般，啾啾作声。　　　　看到这番奇景，婆罗门心想：真是太神奇了！一定是佛的大威德、大神力，才将食物变成这样！　　　　于是生大信心，请示佛陀：我能不能在正法中出家，受具足戒呢？　　　　佛即告诉婆罗门：你当然可以在正法中出家、受具足戒，成为比丘。　　　　婆罗门出家后，独自在闲静处思惟：我今剃除须发，身着袈裟，应远离世间种种欲乐，精勤修道。

……如此思惟、修行，不久后便证得阿罗汉果，心得解脱。　　　　《佛遗教经》云：当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。在每个人的心中都有一亩田，如何才能不让这头牛糟蹋了我们的心田？就如佛陀告诉耕田的婆罗门，当以信心、善心为种子，以智慧心认清让我们流转生死之根本，不让这头牛随着五欲的诱引而横冲直撞；并时时反省检讨，以惭愧忏悔之心改过迁善。如此方能长养菩提心苗，才是真正的善耕者！

编辑：李丽莎