对于禁欲还是纵欲，佛教不提倡禁欲，更反对纵欲。

那什么是欲呢？导师开示：“欲，即是需求义，有来自心理的，也有本能性的，欲是生命延续的保障。”佛教把欲分为善、恶、无记三种。善法欲是完善人格的动力，追求善法欲，这是佛陀所允许的——比如我要解脱，我要成佛，我要利益一切众生。这种欲望如何发展，关键需要接受智慧引导。如《八大人觉经》云：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”

欲望的副作用即是不善欲，如果我们贪著欲望，会给个人和社会带来痛苦、灾难。比如这次疫情的发生，据说最先发现在某海鲜市场，这个市场除了海鲜，还售卖多种野生动物。他们为了贪图眼前的那一点所谓的美味，造下不可挽回的罪业。现在人们惊慌，不敢复工，学生不能正常上学，这种种难道不是从贪欲而起的吗？有句话叫：“祸从口出，病从口入。”人类因为贪欲而受种种苦果，因此我们应该多多加以反思。

对于无记的欲望，要保持适当的度。色身要善加养护，才能帮助追求善法欲。欲界众生其生活由欲望主导——财、色、名、食、睡，这些欲望总体属于本能性的、物质性的，是基本的欲望、基本的需求。

佛法告诉我们，善法欲是可以追求的，善法欲在声闻乘和菩萨乘中都很重要。比如上面所说的想要成佛度众生，当然要有需求的愿望啦！而后慢慢实践落实，这样才能够自利利他。就像祖师大德们那种无我利他的精神，他们为了帮助更多众生走向觉醒之道，舍己为人、慈悲利他，是我们都能够感受得到的。

末学学佛前，对出家的师父都很恭敬，一直认为出家人都是少欲知足的。后来看到有一位出家师父用手机、洗衣机、电脑，还有开车等等，内心非常不理解。为什么出家修道了，还那么“奢侈”地享受生活呢？心想：以后如果我出家了，一个人到山上去住茅棚，买一点米和盐，自己种菜吃就可以啦，不要任何人供养。自己做自己吃，懂得念佛拜佛就好，谁也不会干扰我。那时的我认为这就是修行。

后来经过学习佛法，我才恍然大悟，才明白，欲不是像我们想象的那样！出家人也是人啊，他们也要生活，为了修道，日常生活必备的用具也是需要的！

导师说：人生在世，有基本的生存需求，这也是人类社会得以延续的基础。比如饿了要吃饭，渴了要喝水，困了要睡觉，包括在家人的正当家庭生活等，这类非善非恶的欲望，佛教称为“无记”。只要保持适当的度，并不会带来什么副作用，也不必刻意自苦其身。因为色身就像工具，适当养护，才能有效使用，发挥更大作用。

佛教提倡中观之理，不偏不倚，不过度、不紧缩，不影响正常的生活，激发起善法的欲望，引人前行。