大唐西域记

如果要探究玄奘法师，那么对唐朝当时中国佛教境况，应有所认识。

佛陀逝世后百余年，佛教分裂为上座、大众二大部派。后来又不断分裂，形成更多的部派。中国南方和北方都有差异，北方为地论宗学派，南方为摄论宗学派，这是玄奘大师开创法相宗的当时情况。

一

【法师自幼迄长，游心玄籍。名流先达，部执交驰，趋末忘本，摭zhi2华捐实，遂有南北异学，是非纷纠。】

玄奘法师从小到成年，都在潜心研究佛典。名家和先辈，部派之间各执己见，舍本逐末。摭，拾取的意思；捐，舍弃。他们拾取花朵，舍弃果实，于是有了南北部派的差异，是非争论不断。

二

【永言于此，良用怃然。或恐传译踳驳，未能筌究，欲穷香象之文，将罄龙宫之目。以绝伦之德，属会昌之期，杖锡拂衣，第如遐境。】

想到这些，法师深为感叹，担心因为翻译的错乱，没能洞悉经文的原旨，想要穷究佛经原典，求的龙宫的真经。当时恰逢国家昌盛，法师手持锡杖，去往遥远的印度。

三

【于是背玄灞而延望，指葱山而矫迹，川陆绵长，备尝艰险。陋博望之非远，嗤法显之为局。】

玄灞ba4：灞河，在陕西，这里指玄奘法师离开长安，开始西行。山川艰险绵长，法师行路无比艰辛。博望侯，就是张骞。被比了下去，张骞通西域，行的路程哪里能和玄奘法师比呢！

法显也是一位了不起的法师，去年买了本《法显传》，还没来得及看！！！

四

【游践之处，毕究方言，镌求幽赜ze2，妙穷津会。于是词发雌黄，飞英天竺；文传贝叶，聿yu4归振旦。】

法师游历过的地方，详尽当地的方言，探求深奥的妙理。纠正前人的错误，名扬天竺；以贝叶写下经文，回归中国。震旦，这个词挺好听，这是古代印度对中国的称呼。聿，古汉语助词，用在句首或句中，起顺承作用。

这里简短介绍了玄奘大师西游的原因，和当时佛教的情况，法师历尽艰辛，远涉他国，开创了法相唯识宗，中国佛教的八大宗之一。