修行箴言:修行时容易忽略的要点
发布时间:2024-05-15 02:51:34作者:法华经全文网
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1.沉默是毁谤最好的答复,对人永远真诚谦卑恭敬,就是在庄严你自己。
2.感谢伤害我、鞭打我、毁谤我的人,除非你想继续再搞六道轮回。
3.每一个生命观都非常庄严,我不干涉你,只要我够好,我就能感化你。
4.毁灭人--只要一句话,培植一个人却要千千万句话,请你多口下留情。
5.所有的病患,医生最难治。所有的众生,自以为是的人最难度!
6.累劫以来,谁不曾做过我的父母,仇敌冤家,恩怨亲疏何有分别呢!?
7.认为自己聪明有智慧,等于说明自己的愚痴。
8.无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
9.不宽恕别人,不原谅别人,只是苦了你自己,忘恩记怨,怎么有资格谈修行。
10.不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
11.心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见真理的声音。
12.你所拥有的都将随着死亡而成为他人的,那为何不趁着现在就布施给真正需要的人呢!
13.夸奖、赞叹我们的,都不是好老师,会指出我们缺点的,才是真正的善知识。
14.用烦恼心时,一切都是业障,是丑陋世界。用清净心时,世界就变成琉璃世界。
15.不要在你的智慧中夹杂着傲慢,要使你的谦虚拥抱智慧。
16.别人不可能给你烦恼,实际是因为你放不下自己的贪嗔痴慢,别人没有让你痛苦啊!
17.自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢,若有一个字没放下,就永远入不了这个门。
18.能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。如果轻慢人,即有无量无边的罪。
19.拥有一颗真诚、清净、平等、正觉、无私的慈悲心,便拥有了一切。
20.佛陀从不勉强别人,去做他不喜欢做的事情。佛陀只是告诉众生:何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
21.任何顺逆境界都是佛境界,任何善恶缘都是佛缘,无限的感恩再感恩,这叫转境,转烦恼成菩提,这叫看破放下,这叫般若,这叫会念佛,这叫大爱,这是真正的慈悲。
22.别人不能跟我们相处,不要去责怪别人,要回过头来反省自己,自己如果没有过失,怎会与别人不能相处?
23.感恩善待我们的人蒙他照顾,也感恩恶意对待我们的人,消除我们的业障,哪一个不是善知识,哪一个不是佛菩萨,围绕我们周边的都是佛菩萨,这叫修行,这叫真正念佛,使我们一生都生活在诚敬感恩之中,生命多么充实,这是我们生命的意义与价值。
24.一切法因缘生,佛种亦从缘生,见一切人一切事一切物是诸佛如来便是佛缘,见一切人事物是凡夫,就是六道缘,若能转念即同如来,问题是你会吗?或者依旧烦恼做主。
25.为什么我们的心量现在变的这么狭小,小到两个人都无法相处在一起,本来是量周沙界、心包太虚的,如果不真正看破放下,告诉你磕多少头,念多少佛号,都没有用处。
26.别人毁谤我、羞辱我、做贱我是应该的,是最大的好事帮我消业障,帮我提升境界,帮我开智慧,感激都来不及。若起了忿恨心,你就是忘恩负义,你就不是人,你必定堕落。
27.别人打我们、骂我们,站好恭敬接受阿弥陀佛的教诲,千万不能回,一回两个都堕落了。我们感激他们,没有他们,我们如何消掉恶业,怎么能够降伏无始劫以来的烦恼习气。
28.坏孩子,父母总是比较操心,所以对罪业深重的众生,更应体恤怜悯她,而不是舍弃他。经文说:「菩萨于恶人,所起慈悲心,深于善人。」众生业障越深重,佛的慈悲就越深,在地持菩萨戒就讲到:菩萨对恶人所起的慈悲心,更深于对善人。
29.没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情,要学慈悲,自己就得先受苦受难。
30.一句阿弥陀佛,能把贪嗔痴慢的念头伏住,这是功夫,这叫会念佛。
31.逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
32.昨日一切已不复寻,皆是前尘影事,狂迷情想,当下即是。
33.对恶人我们以善心善行对待他,久而久之,恶人也会被感化向上,他不能回头是我们的修行不好,要生惭愧心、忏悔心「我做的不好,没能够帮助他回头」看他造恶,堕落而生起的大慈悲心,所以菩提属于众生,这种帮助我们的恩情怎么报答得了。
34.是非天天有,不听自然无。是非天天有,不听还是有。是非天天有,看你怎么办
35.仇恨永远不能化解仇恨,只会伤害自己更深,为有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
36.以善心善行对待恶人对待冤家,从最难克服处去下手,才是真正回头,真正的觉悟。
37.见一切人,一切事,一切物,都是佛菩萨,真正的感恩恭敬心才能生起,才能契入普贤行。
38.观世音菩萨化作外道,毁佛谤佛,为我做逆增上缘,我要成佛,我不跟一切众生计较,如果实在无法降伏自己嗔恨的念头,请赶快在心中吶喊「大慈大悲观世音菩萨救我」
39.确认法界一切众生是自己的人,称之为菩萨,他无我相、无人相、无众生相、无寿者相,他明了一切法,如梦幻泡影、如露亦如电,他心中没有烦恼,没有对立,他生活在甚深的智慧之中。
40.忍辱是禅定的前方便,那些侮辱、伤害我们的人,都是诸佛如来安排的,忍辱时间久了,心逐渐平了、定了,心清净--智慧就开了
41.六波罗蜜决定是在苦难中成就的,一定以纯善的心待人,这个善不是善恶的善,肯接受折磨,磨到炉火纯青,就契入佛的境界。
42.我们思惟善,生活环境就变善,思惟恶,生活环境就变恶,逆耳必是忠言,改过必生智慧,异念纷驰总是魔。
43.惟识所变一切法从心想生,是心是佛是如来,法界一切众生皆是如来所变,哪里不是如来的道理。我们所处环境的顺逆善恶,不是别人做主宰,是自己,与别人不相干,自己要负责任,也要对众生负责任。
44.踏实地走一步路,胜过说一百句空洞的漂亮语
45.修行不是在讨论事情是有理还是无理,是看你遇到境界的时候是能忍还是不能忍!
46.如果有人当众骂我们是做表面工作,我们听了,马上就不服气,这等于就是不打自招,因为一生气就表示内心没有观照,人家只说一句话,我们就马上生烦恼,这就证明我们内心的修行工作,并没有做,所做的真的只有表面工作而已。种种的工作本是要给我们藉境炼心的机会,如果我们不明白这个道理,没有好好利用工作中的种种境界,来降伏自己贪、瞋、痴、慢的烦恼,这样所做的一切工作,确实只是表面,没有实际的功德。
47.佛法言—「我于一念见三世」—其实看当下所生之一念,就知道过去的修为累积是如何,也能见到此一念对未来所生的影响。而我们现在遇境要生什么心念,都不是别人强迫的,都是自心选择的,所以不能说「谁害我们如何......」我们若自摄心—好好管自己的心,谁能害我们?