第一章 禅道——中华本土佛文化禅理的彰显

讲禅理不能不把禅的本意宣讲几句：禅是无，禅是有，禅是实，禅是虚，禅是天地万物！禅是梵文“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。就是在生活中静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。
佛教普遍采用的一种修习方法，源于婆罗门经典【奥义书】所讲的即：静坐调心、制御意志、超越喜忧以达到“梵”的境界。修禅，可，以静治烦，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。使修习者从心绪宁静到心身愉悦，进入心明清空的境界。
禅道调心就是“制烦”的过程，放下和摈弃了烦恼也就拿起了歼灭“贪嗔痴”的武器，这是禅道养生的“大写意”。
禅学，是佛学的一种思想，义理是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。认为真正最为容易且最为有效的方法是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。其理论认为这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，是真正源自于自我(你自己)的，所以也是最适合解决自我(你自己)的问题的。也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。禅，解决身体问题也使用了这样的方法。当然，如果禅理只是“大写意”也就没有了我们这篇禅道与养生的论文了。
禅，也叫禅宗或宗门，是汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。核心思想是：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我的目的。
如此说来，禅理是不能说的，也没法说清楚的道理，要靠自己的悟性去揣摩，去领会，去理解——。这源于禅是一种有“天人合一”意境的宗派，有调理气场，改善气场的万般能量，这种能量的获取，自然无法用语言来表述，而语言所能表述的也只是禅理的概貌，即便如此，仍需要先由文字把这种概貌揭示出来，以便进入禅道养生的我们有一个先入为主的理论准备。
禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有着重要的影响。
禅理养生文化的弘扬和发展，无不凸显着中华本土禅宗观的缜密，科学，彰显着本土佛学文化的民族特色。