五泄禅师，顿悟成佛
发布时间：2023-11-21 01:31:58作者：法华经全文网五泄灵默禅师眅依马祖道一大师出家受具后，并没悟道。一天，他对马祖道一大师说：“像这样呆下去，不如请师父给弟子另指示一位大师，也许还有希望。”马祖道一大师听完后，说：“离此地七百里，有一位称为南岳石头的禅师，如果你到他那里，一定能有一个好的结果。”
五泄禅寺灵默禅师于是便辞别马祖道一大师，来到了石头希迁禅师的法堂，心里的想法是：“见面以后，如果说一句话很投机，我就留在这里；如果不投机，我就拔脚就走。”
五泄禅寺灵默禅师于是系好鞋，拿着坐具，一直走上法堂，便向石头希迁禅师礼拜，待这一切礼节性的程序全部完成之后，就侍立在一旁。石头希迁禅师问到：“你从什么地方来？”灵默禅师一副很不在意的样子，随口回答道:“我从江西来。”
五泄禅寺石头希迁禅师接着问：“在什么地方跟什么人修习禅法？”灵默禅师沉默不语，一句未答，便拂袖出门。刚过门槛，石头希迁禅师便吆喝一声。这时候，灵默禅师的脚刚好门里一只，门外一只，于是情不自禁地转回头看。
五泄禅寺石头希迁禅师举起手，指着灵默禅师说：“从生到死，只是这个汉子。
马祖道一禅师（709-788），俗家姓马，什郁（现在属四川）人。年幼眅依资州唐和尚落发，受戒渝州圆律师。开始学习禅定，后拜南岳怀让为师，得法入室。移住江西开元寺，禅法大扬，圆寂后，救谧大寂禅师。入门弟子有一百三十九人，著名弟子有百丈怀海、大珠慧海、大梅法常、南泉普愿、西堂智藏、庞蕴居士等。
五泄禅寺石头希迁（716-790），端州高要（现在属于广州）人，俗家姓陈。年方弱冠之时，就前往曹溪师从六祖慧能。直到六祖慧能圆寂时，他年方十五，曾经问慧能自己将来所依何人，慧能告之“寻思去”，他便整日静坐“寻思”。
五泄禅寺后经人点拨“寻思去”者，其实是“寻青原行思”也。于是他后来拜师从青原行思禅师。以此看来，他和青原行思既是师兄弟又是师徒关系。后来在青原处得法后，到南岳寺东边结庵于石台七，时称“石头和尚”。
五泄禅寺灵默禅师（747-818），毗陵（现在的江苏常州）人，俗家姓宣。起初学习儒学经典，后来眅依马祖道一出家。经马祖道一大师推荐，前往石头希迁禅师处而悟道，作为石头希迁禅师的侍者二十年，后住持婆州五泄山，世人称为五泄和尚。
五泄禅寺本则故事介绍的内容是灵默禅师初参石头希迁时，因一言相契而悟道的史实。本则故事的关键就在于如何参究石头希迁禅师所说的“从生至死，只这个汉，便转头脑作什么”这句话。什么原因，让趾高气扬的灵默禅师听了石头希迁的这句话后，便“豁然大悟”。
五泄禅寺学禅者所追求的最高目标就是顿悟成佛。依照禅宗的说法，要顿悟成佛，必须明心见性，自证实悟，否则便一事无成。石头希迁禅师在说这句话之前，有一个非常重要的开示，那就是当灵默禅师认为与石头希迁谈话没能一言相契，正要拂袖而去时，石头希迁吆喝一声（《景德传灯录》记载：“石头随后，逐至门外，召云:闍梨！闍梨！”），灵默禅师应声而回头。
五泄禅寺这是人出于本能的一种、当下的反应，这种反应出于一种没有任何掩饰的、不是故意的知觉，这时来观察这种反应的出处，便可感觉到有一颗清纯的、没有污染的心的存在，这颗心就是佛性，也是六祖慧能所说的“本来面目”。
五泄禅寺所以当石头希迁感觉到他的开示见了效果后，才说了我们要参究的那句话。谁说“石头路滑”？石头希迁对于灵默禅师的开示真是用心良苦了！
五泄禅寺本则故事给我们的启示，就是如何说好一句话。中国有一古语，“一言兴邦”的意思就是一句话说到点子上，可以使国家兴旺发达；禅者说一言相契，一句投机的话，可以使学人悟道，可见一句话起的作用是多么大。
五泄禅寺明白了这个道理，我们每个人都要注意自己的语言，关键时刻要把握好自己的口，从大处说，即使不能兴邦，也不要给国家和民族抹黑；从小处说，语言是一个人内在素质的体现，语言得体，不仅自己受益，也会给周围的人带来快乐。所以，无论从哪方面说，禅者的语言智慧都值得我们学习。
五泄禅寺
