四大皆空，我执，佛学学习笔记第12天

今天学习“四大皆空”，先记住《金光明最胜王经》中最重要的一句话“地水火风共成身，随彼因缘招异果”。

从之前的学习我们了解到，人体是由五脏六腑，各种骨骼血液等构成，这些构成部分也能接着再拆分下去。在古人看来血液，就是水，而骨骼腐化之后就变成了土，所以骨骼就是土。在世界各处为物质世界寻找本源元素的活动，中国古代找到了金，木，水，火，土五元素；希腊人也找到了诸多元素，哲学家们对此争论不休；印度人找到了地，水，火，风四元素。

所谓四大就是构成世界的基本元素：地，水，火，风。

四种元素具有四种作用：持，摄，熟，长；

四种元素具有四种性质：坚，湿，煖，动。

因为这四种大的具有四种作用和性质，所有万事万物才有了千变化万的形态和生老病死的流转。

我们的身体是由四大构成，四大配方上的小小改变，造就了人的不同貌特征，我们吃喝拉撒，就是四种元素在我们身体里流转。本质上人和“阿能坷鼓”“忒休斯之船”一样，一直都在修修补补。

佛经上说：同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。

是说四大虽然构成了我们的身体，但是却相互伤害，就像四条毒蛇待在同一个筐里。

“此四大蛇性各异，虽居一处有升沉。”是说虽然是毒蛇，但是赌性各异，地水两条毒蛇会往下沉，火风两条毒蛇会往上升。所以人才会得各种疾病。

“心识依止于此身，造作种种善恶业。”意识就依附在这个糟糕的身体里，在因果的报应里沉沦。

这里出现了不属于四大的意思。四大之外还有两大，分别是空和识，这个空是指空间，所有的物质都存在在空间之中；识就是意识，人有意思，动物也有意思，意识是生命的基本条件。全部加起来就是六大。

在地水火风空识这六大里，前五大是指物质世界，统称为色，所以这五中构成物质的基本元素属于"色法”。而构成意识世界的元素识属于“心法”。

那么即使你已经知道了你的身体不够由于四大基本元素构成，你的意思能主宰你的身体吗？显然没人有能让自己长出三只手，两个脑袋，你没有办法改变四大元素的排列组合方式。这就是“地水火风共成身，随彼因缘招异果”。身体是由四大元素构成，但是四大元素又有彼此的因果，在业力的束缚下按照因果的逻辑运作，不以你的意志为转移。

那么你又能主宰自己的意识吗？比如你知道读书好，但是就是耐不下寂寞就玩游戏，去嗨皮。你知道锻炼身体好，就是控制不了自己每天做运动。显然你没办法主宰自己的意识，所有的事都是不由自主的，在因果律的支配下运动。

是不是现在特想“自由自在”的生活？

佛教里把“独立”称为“自在”，就是不受业力的束缚，也不依赖任何事物而存在；把“自主”称为“自由”，也就是完全做得了自己的主，不会被任何事物阻碍。“自由自在”就是这么来的。

“六大”是构成万物的基本元素，万事万物都是“六大”的因缘聚合，那么这个意识中我又是从何而来的呢？你以为的你自己，无论精神还是身体，只不过是六大元素在因果律的支配下，不由自主运动的产物。这就是四法印中的“无我”，这个“无我”并不是六元素构成的我这个人不存在，而是说我只是六元素聚合在一起，无法自主的一个存在，并不存在一个主宰。

所以普通人意识种的“我”，只不过是一个虚幻的存在，是错觉，佛学里把这个错觉称为：假有，就是虚幻的存在的意思。普通人也缺乏智慧，以为“五蕴”合“六大”的聚合体可以独立自主，把“假有”当成了“实有”，而这种误解就叫“我执”，一切烦恼由此而生，必须破除“我执”才能得到解脱。

努力学习每天进步一点点，积跬步以至千里，虽然缓慢但我在前行的路上