如果用绘画来比喻，“单纯”就是水墨画的境界。用墨彩渲染而出的，不是单一的水墨色彩，而是所有的色彩。

我们经常把东西填满到溢出来，却从不考虑将其清空。若用其他方式来表现，单纯与简朴就是沉默的世界，或空寂与圆满的世界，是空阔又充盈的境界。留白与空间之所以美，就是因为它很单纯。

只有清空才能听到内在心灵的声音，清空才能容纳新东西。大多数人不懂清空，只知道获取与拥有。

抛开执念，放弃一切，我们才能真正听到心灵的声音。全部清空时的那种纯粹的饱满感，就是净土；舍弃一切，从束缚中解脱时，那纯净的圆融感，便是极乐。

内心充实的人是幸福的，净土属于他们。虽然他们拥有的比别人少，却能从单纯和简朴中，明了生活的纯真和喜悦。他们是真正懂得清贫之道，懂得生活的人。

简朴中不忘生活的喜悦和纯真会让你感觉到精神上的富有。不应纵容欲望，而应抛弃欲望。

舍，使内在发光。我强调清贫，不是要你外现穷相过日子，而是为了遏制无尽的欲求。所谓的清贫，就是打起精神，客观冷静地审视自己的人生。将过去的生活与现在的生活重新比较一下，省思自己正在过何种生活。

清贫并不是为了克服经济危机的一时之举，而须成为我们慢慢熟习、恒久持续的生活典范。

世上有太多人需要我们与他们分享。清贫不只是过着单纯的贫穷生活，它的本意是与大众分享。

与清贫相对立的概念不是富有，而是贪欲。汉字“贪”是由今天的“今”和贝壳的“贝”组合而成的。而贫困的“贫”，是由分享的“分”加上贝壳的“贝”组成的。从字形上就可推知，贪欲是紧抓着金钱不放，而贫穷是分发的意思，因此清贫就是指与众人分享。

一个人若没有经历过苦难，可能就不懂得与众人分享；只有经历过困境的人，才会格外关心他人的疾苦。

圣弗朗西斯曾说，修道者的房屋建材，只能使用土壤与木头。土壤和木头是最基本的建材，只使用土壤和木头，自然能修建出简朴的房舍。圣弗朗西斯曾经力倡，不要认为修道院只是属于某个人，众人都应该以朝圣者或旅行家那样的心态活在其中。

朝圣者或旅行家从不留恋某处，他们每天心存感激，与众人共享财物。

因此，我们的生活应该像朝圣者一样，不要被外在事物牵绊。

站在比我富有的人面前，我一点也不感到困窘；令我感到惭愧和寒酸的是那些比我拥有更少，却还不忘在单纯与简朴中，感受生活喜悦与纯真的人。

历来有古训：生活贫困时，应泰然处之，并且不忘记内心的安定与富足，这即是“安贫乐道”。这句话告诉我们，在贫困当中，依止内心的平静，快乐地生活。我们要学习这样的智慧。

在越艰苦的时刻，越需要表现乐观的生活态度。某些冥想书籍中写道：宇宙的能量好像磁场一样，如果内心晦暗，我们周遭便会涌出黑暗的能量；若保持心灵纯净，正确、乐观地生活，周遭便会出现纯净的能量，这点是非常有道理的。

谁都无法避免生命中的苦闷，那是生活本有的部分。我们来到这个世界时，身无一物，所以说，即使生活贫困，又有什么损失呢？活到该撒手人寰时一件也带不走，那么就算家财万贯地赴死，又有什么意义呢？

我们只是暂时保管宇宙与神所赠予的礼物而已；期限已到或管理不当时，礼物马上会被收回，这才是宇宙的定律。

这是我很喜欢的一首古诗：

十年经营，搭建草舍三间，

我一间，月亮一间，清风一间，

江山无法入住，那就围绕欣赏吧。

历经十年岁月，搭建了三间草舍，草舍不光是为我搭建的，我只要一间，给月亮一间，最后一间留给清风。因为寒舍太狭窄了，没办法让江河山峦入住，所以让它们在周围慢慢欣赏。

这样的清词丽句即是歌颂清贫。