净土法门法师：怎么成就纯净纯善

出自净空法师《华严经讲记》

人不能不觉悟，唯有觉悟、唯有智慧，你才能修大福德；你没有智慧，你修的福德总是有限。世间这种财富，你真正觉悟之后，你就明白了，不足称道！哪里会放在心上。若是了解事实真相，那是真实智慧现前，你知道这究竟是一回什么事情。往往世间累积财富多的，要是给你说真话，那不是好事。你自己冷静去思惟去想想，你会明了。

现在这个世界上，生活在饥饿边缘的人有多少？生活在水深火热之中的人有多少？他们缺乏财物，而你有那么多财物屯积累积在那个地方，不肯救济这些人，你要独自来享受。你要是冷静思惟，你将来得什么样的果报？所以人在这个世间，实实在在讲，日常生活当中，真的叫粗心大意，许许多多摆在面前的事实看不到。

我们常常在经上读到的，提醒我们的同修，如果你命里头有财富，你一定要觉悟，这个财富你能不能得到？你得不到的！为什么？身都得不到，身外之物你怎么能得到？大乘经上常讲“凡所有相，皆是虚妄”。所以聪明人，祖师大德常讲，聪明人修什么？修带得去的。金银财宝，名闻利养，五欲六尘带不去！

所以你要常常想想释迦牟尼佛，他老人家给我们做最好的榜样，带不去的他完全放下。他是皇太子，他可以作国王，可以享世间的荣华富贵，他不要，为什么？带不去。他要修带得去的。什么东西带得去？学道、修道、弘道、传道，这个带得去，道德带得去。古今中外的大圣大贤，你看看他们都是一生在修养道德，弘传道德，这个能带得去。世间一切舍得干干净净，念头都不起，解脱了，真的解脱了。

我们学佛，佛是世出世间的大圣人，总要学得几分相似；如果完全不像，那不叫白学了。白学不但没有功，还有罪过。怎么有罪过？你把佛的形象破坏了，这就是罪过。世间人看到你这个学佛的样子，他生轻慢心，不生恭敬心，他在旁边讽刺你，笑话你，他不会学习，这就是我们把佛形象破坏了。多多少少要学得有几分像样，为佛菩萨增光。

宗教里面常讲一切荣耀归于神，我们也把一切荣耀一切的光荣归于佛菩萨，这是正确的。不是我的荣耀，是诸佛菩萨的荣耀，所有一切修行人的荣耀，这是真正修行。所以永远要记住“净业”！心地纯净纯善，对自己来讲纯净，对一切众生纯善；对一切众生决定没有丝毫恶意，我们成功了。没有丝毫恶意要在什么地方去修？一定要在冤亲债主，障碍你的人，毁谤你的人，侮辱你的人，陷害你的人，对他确确实实没有一丝毫不善的念头，这叫功夫。

不但没有不善的念头，还有真正感恩报恩的念头。这些人害我、障碍我，毁谤、侮辱我，他对我有什么恩德？

有恩德，你不知道。什么恩德？你的纯净纯善不就在这个地方显示出来的吗？如果没有这个境界，你怎么知道你的心纯净？你怎么知道你的行纯善？他能把你的纯净纯善表显出来，这不是恩德是什么？要懂！这个道理懂得的人真的不多。

还有一种顺境善缘，那一关更难度。在顺境善缘决定不起丝毫贪恋之心，在这里头要冷静来观察，我有没有起贪爱？我有没有起留恋？如果起贪爱起留恋这个念头，我们堕落了。所以顺逆境界、善恶之缘是菩萨修行成佛最得力的增上缘，不能缺少。每天从早晨起来到晚上睡觉，你六根所接触的境界，境界无量无边，但是你要把它一区分，不外乎这两大类：一类顺境善缘，一类逆境恶缘。

你怎么会成佛的？你怎么会把烦恼习气断尽了的？你怎么成就纯净纯善？就在这里头锻炼出来的。没有这个境界，你到哪里去练功？功夫成就了，德能圆备。圆备是讲性德，圆显是修德；修德有功，性德显露。所以我常常说，说得很多，但是真正听懂的人不多。世出世间所有一切人事物对我都有大恩大德，所以修行人永远生活在感恩的世界。而自己从起心动念、言语造作，自自然然懂得，自自然然明白，自自然然在积功累德。所以佛法说真实的，知难行易，积功累德真的是轻而易举的事情，二六时中都不会间断。难，知难。

——摘自《大方广佛华严经》（第734卷）【广大刹海无有边。皆由清净业所成。种种庄严种种住。一切十方皆遍满。】