前言

　　《学佛行仪》由民国时期善因法师从明朝莲池大师所集的《沙弥律仪要略》中节录出来的，其中讲解了佛弟子所应该具备的行事轨式，可以称之为佛门弟子规。

　　由于原文文义浅显易懂，我们没有多加解释，只对其中重要的地方加以简单的注释说明。

　　简注所参考的资料主要有清朝书玉律师撰写的《毗尼日用切要香乳记》和五台山普寿寺如瑞法师讲述的《威仪门》。

　　正 文

　　【原文】若见长老、法师、诸大德来，当礼拜迎接，更命子女徒眷等，一一礼迎。去时亦当礼拜送之。[1]

　　[1]如果见到长老、法师、诸位大德前来，应当礼拜迎接，还要命子女家眷徒弟等，一一礼拜恭迎。长老大德们离去时也同样应当礼拜恭送。

　　【原文】梵网经云：‘若佛子！见大乘法师、大乘同学[1]、同见[2]同行[3]，来入僧坊、舍宅、城邑，若百里千里来者，即起迎来送去，礼拜供养。日日三时供养，日食三两金，百味饮食、床座、医药，供事法师[4]，一切所需，尽给与之。常请法师三时说法，日日三时礼拜。不生嗔心、患恼之心，为法灭身，请法不懈。若不尔者，犯轻垢罪[5]。[6]

　　[1]同学：宗同一师脉，同一个师父的意思。

　　[2]同见：心同一解，相互见解相同的人。

　　[3]同行：身同一业，或修持同一法门的人。

　　[4]四事供养：由于出家人以修道为主，需要摒除各种外缘，自谋生活必需品不易，也会占用太多修行的时间精力，因此便有赖于在家信众的供养布施。

　　[5]轻垢罪：（术语）比重减轻一等，玷污净行之垢恶也。梵网经心地品曰：“若不尔者，犯轻垢罪。”

　　[6]这是梵网经菩萨戒里四十八轻戒的第六不供给请法戒。大意是：菩萨若见大乘得法之师、同学、有相同见解者、修持同一法门者，无论是到寺院、家宅、城市村落来，无论远来近至，皆应迎来送往，礼拜供养。每日早粥、午饭、小食三时供养，哪怕每日食用需三两黄金，百味饮食、卧具、医药、衣服等一切生活所需，都要尽量供养大乘得法之师。求法须有长远心、恭敬心，日日三时请法，三时礼拜。法师如果不说法，也不要生嗔心、患得患失心、怨恼心。因为大乘法师具大悲心均是明眼人，知你善根未熟，所以不为说法。待善根成熟时，一说即通。因此求法之心要坚持不懈，要有为法可以舍身的决心和毅力。菩萨如果做不到这些，犯轻垢罪。

　　简易版早晚课

　　（摘自《如瑞法师法语》）

　　晨起发愿文

　　南无佛 南无法 南无僧（三称）

　　祈愿三宝加被，给弟子智慧和力量！令弟子所发一切善愿悉皆成就，所作一切事业无有魔障，与众生广结善缘、共成佛道。

　　誓断一切恶，无一恶不断

　　誓修一切善，无一善不修

　　誓度一切众生，无一众生不度

　　南无阿弥陀佛！（十句）

　　晚间回向文

　　南无佛南无法 南无僧（三称）

　　祈愿三宝加被，弟子于今日之中有意无意所作一切过错、恶业悉皆忏悔。所修一切善法回向家人及一切众生，业障消除、善根增长、福慧双修、究竟安乐。

　　誓断一切恶，无一恶不断

　　誓修一切善，无一善不修

　　誓度一切众生，无一众生不度

　　南无阿弥陀佛！（十句）

　　万善同归西方极乐世界。