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呷绒多吉上师:三殊胜之发心殊胜(9)

发布时间:2024-09-12 02:49:39作者:法华经全文网
呷绒多吉上师:三殊胜之发心殊胜(9)

呷绒多吉上师一直播开示——三殊胜之发心殊胜

开示时间:20170330晚

回顾上一次所讲,什么叫三殊胜?第一,发心殊胜。我们知道,作为一个佛弟子,不管修什么法,做什么样的善事,不能缺的就是三殊胜——发心殊胜、正行殊胜、回向殊胜。

作为一个大乘修行人,不管行持任何善法,做任何功德,这三个殊胜绝对不能缺少。第一个殊胜——发心殊胜,就是做前行准备;第二个殊胜——正行殊胜,任何一个善法和功德,心无外散真实地去做;然后第三个殊胜——回向殊胜,就是所做功德作殊胜回向。所以,每一个大乘修行人都应当随时随地培养修持三殊胜,做任何善法都要努力具足三殊胜。如果没有这个三殊胜,无论行持任何善法、做任何善事,所获得的利益和功德就不会成为解脱和成就的资粮。所以,三殊胜非常重要!

上次讲了发心殊胜。什么是发心殊胜?一个修持菩提心的大乘修行人应该具足什么样的发心呢?那就是:所做一切都是为了众生离苦得乐、成就解脱;所做一切都是希望众生离开痛苦的轮回,得到幸福和成就。不管我们放生,供灯、吃素、念咒、念经、修行,行持哪一种善法,必须要清楚为什么目的而做?为了利益众生,我去做这个善法;为了众生的成就解脱,我要断恶行善。就这么一个心,这就是发心殊胜。

尤其是修密宗、大圆满的修行人,他们的发心和大乘显宗的发心有点不一样,今天就简单地讲一下,修持大圆满和密法的人应该有什么样的发心?密法是今生成佛,今生解脱的法,今生你只要对密法和大圆满有信心和兴趣,并且按正确的方法修行,那么,今天,或者一刹那,或者一个晚上你都可以成佛,是这么样的一个法。由于是即生成佛的法,所以,它的发心和其他法有点不一样。

那它的发心是什么?和前面讲的那些发心有什么不同呢?主要是它的修持方法不同,它有不共的窍诀和方法。那就是:第一,不管做任何善法,行者的恭敬心和信心无比的重要!比如:听法的时候,给你讲法的上师就是佛,你所在的环境就是净土,身边所有听法的道友师兄就是诸佛菩萨。再比如,你正在听法,给你传法的上师就是阿弥陀佛,你所在的地方就是西方极乐世界,所有听法的道友就是西方极乐世界的圣众——已经解脱了的圣众。因此,修行者所具有的恭敬心非常重要。为什么密法修得这么快呢?就是因为修密法和大圆满的人,他们具有不一样的恭敬心和信心。

首先,他对上师有一个坚定的信心——上师就是佛,除了上师,就没有其他的佛。如果这个念头稍稍有一点变异:觉得上师首先是凡夫,然后硬把他观成佛,这样的心态也不如法,不可以。在密法里,上师就是佛,没有丝毫怀疑。其次,密法里,每一个地方都是清净刹土,不管你身处怎样的环境,这个地方就是净土,就是坛城。修密法和大圆满法的人应当有这样的发心殊胜,并且无有任何造作。

作为凡夫人,刚开始就保持这样一个发心有一定的难度,但是也要尽量地努力。修密法的人要把所有的地方都观成是坛城、清净的刹土,把所有的众生都观成是清净的诸佛菩萨,善男子,善女人,心一直保持这样一个状态。要知道,并不是硬生生把你的心转变到这样的状态中的,而是我们的心一直以来本来就是这样一个自然清净的状态——这就是与大乘显宗不同的大圆满的发心殊胜。你一旦有这么一颗清净的心,你每一个当下的念头都是这么一个清净的状态,那你离成佛就不远了。其实开悟成佛也并不是你要投胎到什么地方去,或者到一个什么地方找个什么样的外在的东西;真正的开悟证悟,成就解脱,是你见到了你清净的自性;什么时候见到了你心的本性,就是你开悟、证悟,成就、解脱的时候。

(未完待续)

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