定弘法师：介绍八关斋戒及短期出家的意义

尊敬的上法下性法师，尊敬的诸位法师，诸位新出家的、短期出家的新戒子们，还有八关斋戒的诸位戒子们，全体义工同修们，大家早上好！非常欢迎大家来参加本次圆明寺的八关斋戒短期出家学佛夏令营。畅公老人家让我代表他给大家做一个简短的开幕词，因为他老人家，本来是应该请他来给大家做欢迎词的，但是因为九点钟到十一点钟他要为大家主持传戒，年纪比较大，怕时间长了，就让我来给大家做一个代表致辞。

我们畅公老人家今年八十四高龄，跟我们敬爱的上净下空长老是三十五年的老朋友。在一九七七年，当时净公来香港弘法，就是在畅公主持的中华佛教图书馆讲《楞严经》，那个中华图书馆现在还在，是在香港九龙界限街，我有去过。事隔三十四年之后，我们师父上人净公老和尚就把我送到圆明寺来跟畅公出家，这是去年七月十五号，就在此地。我们净公上人也亲自来参加剃度典礼，他来做观礼，来给我做见证，因为他老人家就是劝我要发心出家弘法。我在出家那天，畅公启请净公老法师给大家做几句开示，老人家就坐在这里，就坐在这个地方，他给我们新出家的戒子做简短的开示。我们三个人出家，跪在这里，净公就跟我讲，跟我们三个人讲，说我们出家就要有使命，把佛教恢复到佛陀教育。因为佛教本来的面目是教育，不是宗教，更不是迷信，它是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的教育，它教学的内容是宇宙人生的真相。我们明了了真相之后，才能够破迷开悟，才能够转凡成圣，在佛法里圣贤就是佛菩萨。所以净公上人他叮嘱我，出家一定要弘扬佛陀教育。畅公给我起的法号叫定弘，就是让我一定要弘法。

出家之后，我就跟畅公建议，说我们圆明寺要不然也办大学生青年一代学佛的学习营，培养佛陀教育下一代的教学和护法的人才。因为佛法传承必须要靠人，所谓「人能弘道，非道弘人」，佛法不能够断在我们这一代，我们希望一代一代的都有传承，现在就要播种子。畅公老和尚也正想做弘法事业，他说这个圆明寺的建立就是为了弘法利生的。所以我们在今年的一月份，在八千人念佛法会之后，就在此地办了一次学佛冬令营，好像有不少的同修都有来参加，我看到有一些还是比较熟悉的面孔。结果上一次办得也非常的圆满，参加冬令营的这些年轻人都非常的欢喜。我们在当时是五天，都是讲座，当然也受八关斋戒，让大家一边体验寺院的修行生活，一边来学习佛法。刚好中间有一天是圆明寺佛像开光，这是刚刚新建的寺院。佛像开光那天，本来是阴雨连绵，好几天都是下大雨，畅公就发愁，来参加开光有三千人，如果是下雨大家没地方站。正愁著，结果那天早上就停雨了，就有点像今天，早上下雨现在就阳光明媚一样。在佛像开光仪式当中，本来有很多乌云的天上，一下子乌云就散开了，太阳就一下蹦了出来，阳光就直射到大殿，非常殊胜。有的同修往天上看，看到阿弥陀佛，还有看到龙天护法、有看到莲花的，都非常的殊胜。我们就晓得这是佛菩萨、龙天护法给我们来做见证，圆明寺将来做为正法的道场，弘扬佛陀教育，这是藉佛像开光来给我们来做证明。这第一次的冬令营非常的圆满。

这次是属於第二次，是做夏令营。我们畅公说，我们还加上个短期出家。

因为他之前，大概几十年前，他曾经也在推广短期出家的活动，也都比较成功，但是在香港办得比较少。他也很想办，但是觉得自己力不从心，现在知道我们要办夏令营，他就强调要加上短期出家。我说这样也好，让大家了解一下出家的这种味道。因为，如果能够有一日一夜出家，这个功德都是无有限量的。在佛经上，在《优婆塞戒经》里面讲，受持八戒这是在家人可以受八关斋戒，「除五逆罪，余一切罪悉皆消灭」，这个灭罪的功德非常殊胜。再加上我们在此当中听经闻法、念佛修行，出坡劳动为寺院修福，这是福慧双修，非常殊胜。出家，哪怕是一日一夜的功德都是非常殊胜的。在《出家功德经》上讲，「若有一人，满百岁中」，以衣服、饮食、卧具、汤药，供养一四天下大阿罗汉，供养这么多的圣人，「至涅盘后」，建塔起庙，这是佛涅盘之后你能够建塔、建寺院，「种种珍宝、华香、璎珞」，「以诸偈颂，赞叹供养」，这些功德都很大了，但是「所得功德」，不如出家受戒一日一夜。「比前功德，十六分中不及其一」，就是之前刚才所说的，供养一四天下大阿罗汉等等这些功德，还不如你出家一日一夜的十六分之一。可想而知，大家在此地，如果还发心短期出家的同修，听说有三十多位，不是一日一夜，是六日六夜，再乘上六，这个功德很殊胜。

八关斋戒也好，短期出家也好，重要的是修自己的清净心。这个八关斋，斋就是清净的意思，用持戒来护自己的身业、口业、意业，让三业得到清净，这才是功德。能够从世俗纷扰的生活当中暂时脱离出来，在清净的道场里头，能够过上几天像出家人一样的生活，这是非常难得的体验。虽然可能在这七天当中，你们会觉得比较的辛苦。为什么辛苦？因为平常没有过惯这种生活，平常都比较放逸，现在在寺院里很严格。早上吃饭都得直起腰板来吃，不能趴在桌上吃，把碗得端到「龙含珠、凤点头」这么一个姿势，如果做不好还得挨香板。确实可能一开始觉得不太适应，但是这是帮助我们断我们的恶业习气。我们在世俗里头不知不觉就养成了很多坏毛病，譬如说懈怠、懒散、放逸、贪图享乐、好逸恶劳，甚至犯戒造恶，自甘堕落沉沦，能够从这个泥潭里头拔出来几天，在这个清净的伽蓝圣地，能够过几天像出家人一样的生活，这是非常难得、非常殊胜，所以大家要珍惜这样的机会。

我们特别邀请东天目山的六位法师来给我们做监学、督学，带领我们，在佛法里称为阿闍黎，给我们做轨范师。他们也很多工作，百忙之中来给我们做这样的示现、给我们帮助，我们一定要珍惜。特别是我们畅公，这么大的年岁了，听到大家有这样的发心，都不辞劳苦，昨天我看到老人家亲自给大家剃发，今天又亲自给大家来主法、来传戒，非常不容易。我们要珍惜这样的因缘，希望能够在这七天当中，把我们的恶业习气降伏住。佛法里称佛是大雄，像我们这里叫大雄宝殿，因为座上坐的是佛陀，大英雄。大英雄不是说能够上阵杀敌，那个只能叫小英雄，不是大英雄，大英雄不是降伏别人，而是降伏自己的烦恼习气。你们能够在这七天当中，把自己的这些烦恼习气降伏住、控制住，做真正的像佛一样的、像祖师大德一样的修行人，那个功德就不可思议。我们以此功德求生净土，将来往生西方绝对是中品以上，这是《观无量寿佛经》上讲的。大家能来也非常难得，在现在这种功利的社会，人们都崇尚物欲的享受，你们能够把物欲放下，能够来这里体验修行者的苦行僧的生活，难能可贵，我对你们也非常的敬佩和赞叹。

我们学了圣贤的教育，学了佛法，就应该发心像古人讲的「为往圣继绝学，为万世开太平」，佛法里讲要承担如来的家业，续佛慧命，弘法利生。听说还有几位要准备长期出家的，这长期出家，出家的目的是什么？我去年出家的时候，我自己给自己定下了明确的目标，出家就是为了续佛慧命、弘法利生。要做到弘扬正法，首先自己要有修行，持戒是修行的根本，所谓「戒为无上菩提本」。我们如果不持戒，光学经教，经教只成为了你的佛学常识，不能帮你断烦恼，更不能帮你出三界，所以我们要重视持戒。这六天，我们在家持八关斋戒，也等於是过出家人的生活；短期出家受沙弥十戒，二十四门威仪，那更是完完全全的出家生活。所以我们把这六天时光用好，再辛苦、再累我们也要挺下来，你六天下来之后，功德圆满了，将来回顾你在圆明寺度过的这六天的生活，你会觉得非常欣慰。因为你能够战胜自己，你能够降伏自己的恶业习气、降伏自己的烦恼，而这些，很多在世间所谓的将相好汉都未必能够做得到，所以出家是将相之所不能为。

大家有这样的发心，我很赞叹，也特别代表我们畅公老和尚来欢迎大家，祝愿大家在这个七天的修行生活当中，真正体验佛法里头的人生最高享受，真正体验到法喜。这个法喜不是外面物欲的享受，我们的享受在这里是降到非常低了，大家只能睡地板，只能喝稀粥、吃咸菜，你这个法喜是从内心当中契合佛陀教诲，开悟、解脱烦恼当中得到的法喜，这完全非世间一切欲乐之所能比的。我就闲言少叙，因为等到九点钟畅公还要给大家做传戒。我今天就跟大家报告到此地，谢谢大家。阿弥陀佛。

资料恭摘:介绍八关斋戒及短期出家的意义 定弘法师主讲 （共一集） 2012/8/16 香港圆明寺 档名：57-099-0001