学佛修行的人，大家都知道要忍辱，常常挂在嘴边，告诉自己也告诉别人要学习这个修行中最难学的忍辱波罗蜜。境界来的时候，就会告诉自己也告诉别人：「唉呀!这是考验呀!要忍辱呀!忍过了就是自己的了!」没有错，人生遇到的任何境界，就是要修，人就是要磨，才能成长、才能开悟。每个境界都是来帮助我们自性自渡的，所处的每个环境、所遇到的每个人、所发生的每一件事，都是自己过去生到现在生的因缘和合，不是上天安排的，而是按照自己的业来写下的剧本。怨天尤人也没有用，所有的因都是从自己而来，所有的果也都是要靠自己了结。佛菩萨只能助你，是助缘，而真正能解决问题的，还是只有自己。

但只有忍辱能解决问题吗?生老病死也是辱，生病的时候，心裡想着：「哦!考验来了，我要忍辱，忍过了就是我的了!」这样真的行的通吗?常把忍辱挂在嘴边，会使人产生迷思，以为任何事，只要用忍的就会没事。所以真的生病了，我们会教他去看医生;因果业障病，我们就引导他们去请示佛菩萨;心裡过不去的，我们就要循循善诱，细细开导，让他们觉得温暖，进而建立信心、重拾欢笑。

解决问题要有方法，这个方法要实用，而不是口头禅，口头禅会使人产生误解和迷惑。就像生病一样，光用忍的，病是不会好的，严重时可能还会一命呜呼，到时还修什么?生病要搭配看医生，若是过去世造的业所产生的病痛，也必须要用「因果债，功德还。」的方式双管齐下，才是解决问题的根本之道。

所以，对于初修行的人，或是迷惘的人，除了鼓励他忍辱之外，还得站在他的角度倾听，将心比心，用同理心的方式、用他听的懂的话语来让他理解忍辱的真谛、明白为何要忍辱，进而想到解决的方法。一味的要他忍而没有方法解决，可能会得到两种结果，一个是成佛，另一个就是发疯!

《金刚经》裡告诉我们，对于经典能够「信解受持」，就是世界第一稀有的人，高僧大德也告诉我们要「信解行证」，两句话都有信解。信解，人人都可以做到，但是「行证」和「受持」呢?做到的人又有多少?有句话说：「这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。」这个世界处处无一不是佛法，信佛、修行的人也很多，但就少了真正的行证和受持，世尊住世说了四十九年的法，却说自己从来没有说法，那是因为大自然裡花草树木、虫鱼鸟兽都是法，生活上待人接物、吃饭穿衣也是法，佛法俯拾皆是，要身体力行去受持、去行证，而不只是用嘴巴说的，所以世尊才说他从来没有说过法。这个法，就是方法，修行，就是在修正自己的行为，知道要忍辱很好，但如何在忍辱之中又有办法解决问题，更圆满!就像生病了知道要去看医生，病就会好一样，我生这个病，知道生病难过不好受，所以看完医生病好了，以后就会加强保健身体，避免再生病。就像人遇到了业障讨报，生活上各方面遇到痛苦之后，承蒙佛菩萨慈悲开示，明白了因果、理解了因果，知道过去世所造的业、所犯的错都不会随着轮迴消失，都是要还的，利用「因果债，功德还。」的方式销业，利用诵经、行善避免再造新业，进而受持佛法、修正自己的行为，最后利益众生、造福众生，这才是最圆满、最根本的方法。佛法，让我们知道什么是光明，再教我们如何自己「发光」(朝光明迈进)，这样才能从根本上解决问题，也才能圆满我们带来的每一个业和因缘。

「圆满比对错重要。」原以为做对的事情，就不会有错、也不必认错，但是菩萨要考验你的境界，绝对不是一直线或一个点，而是错综复杂的经纬阡陌，经由修行，学习了忍辱，去掉供高我慢，再进而练习谦卑，一个又一个的进程，都是为了让我们越来越圆满。一件事情，若是自己没有做错，但为了要圆满而去认错，这才是真的忍辱、才是真的放下、也才真的解脱，回到本心的清淨自在。

先生脾气暴躁、固执，对金钱占有慾很强，虽然经开示，他在前三世把我杀害，本应该是我来讨债的，但因为先生从小的生活环境、教育和习气使然，这段婚姻我常常受委屈。但还好有接触佛法，有修行，所以与他相处，就当是一种磨炼。最近他吵着要离婚，要我把金子给他，刚结婚时，他要求我把所有财产给他，因为他想学投资(当时我还未接触佛法)，为了支持他的投资梦，我也都给他了。现在，他学习投资有些小成绩，还想要更多资本，去银行借钱来投资，甚至要我把金子拿出来，他投资的成果一分一毫都不会给我，自己控制着，我对于金钱也不执着，因为我有工作，自给自足，还能布施，也不致于生活困难。但是金子是外婆给妈妈、妈妈再给出嫁女儿的传家金饰，我不能随便给他，于是他就大吵大闹，竭尽所能的言词侮辱。

原本，我也习惯了，忍忍就过了，想不到他这次越闹越厉害，硬是要我把金子交出来然后离婚，他说他这是在保护自己，让自己未来生活有保障。不管我怎么忍，他就是一直咄咄逼人、不断的挑起争端。后来，我做了一件我从来没做过的事─向先生认错。我告诉他：「我这个做太太的，做到让您想找我吵架、让您生气，让您每天都挑起争执，真的很对不起，我没有达到您心目中做太太的标准，所以我们才会有争执。一切都是我的错，对不起，我向您忏悔，请您原谅我，也请您不要再生气，保重自己的身体。金子的事，因为是长辈给的，我会找长辈讨论，若他们同意，我会给您，不会捨不得。」说也奇怪，我向他认错之后，他就不再气燄高涨的找我吵架，反而言行都温和许多，我们也比较能沟通了。也许，这就是菩萨要我学习的，在忍辱的背后让事情更圆满的方法。

如果连认错都不会，就不能说自己谦卑;如果连圆满事情都不会，就不能说自己有在修行。「圆满，比对错重要。」淨空法师说，我们要与一切众生和，对都是别人，错都是自己，如果连认错都不会，就不是真的忍辱，忍别人所不能忍，才能裡外都圆满。学习忍辱，就是在学习如何「吃亏」，处处吃亏，处处不与人结怨，就会处处结善缘。认错，不会少一块肉，也不会让您变成弱者，而是让您学习放下身段，用慈悲心和同理心看待所有的一切。做错了我要认错、做对了我更要认错，让对方圆满，让自己的心回归清淨，对错都不住于心，物来则应，物去不留，先圆满了别人，才能帮助众生;帮助众生，也就是成就自己。

(分享结束)

师姐于文中提到：后来，我做了一件我从来没做过的事─向先生认错。我告诉他：「我这个做太太的，做到让您想找我吵架、让您生气，让您每天都挑起争执，真的很对不起，我没有达到您心目中做太太的标准，所以我们才会有争执。一切都是我的错，对不起，我向您忏悔，请您原谅我，也请您不要再生气，保重自己的身体。金子的事，因为是长辈给的，我会找长辈讨论，若他们同意，我会给您，不会捨不得。」说也奇怪，我向他认错之后，他就不再气燄高涨的找我吵架，反而言行都温和许多，我们也比较能沟通了。也许，这就是菩萨要我学习的，在忍辱的背后让事情更圆满的方法。

读到这一段文时，由衷感叹师姐当下真是大智慧阿!确实是「圆满，比对错重要。」从学习佛法中开启自性智慧;知三世因果。佛教我们要时时忏悔已过，「忏」和「悔」的意义不一样，忏是请求原谅，悔则是自申罪状，所以「忏悔」的意思，是悔谢罪过以请求原谅。

此文出处台湾牟尼精舍