古话讲，药医不死病，佛度有缘人，也说陈晓旭
发布时间：2024-09-07 02:50:09作者：法华经全文网
【古话讲，药医不死病，佛度有缘人，也说陈晓旭】
古话讲，药医不死病，佛度有缘人。如果说是医药，无论中医，西医，要都能把病治好，医院里就该没有病死的人了，对不?
不知有多少人，拿陈晓旭跟净空法师出家，但没治好她的癌症而攻击净空老法师。
我倒要问问了，信其他宗教的，信其他派别的，是否得癌症的，都能确保，全部都能治好了呢?
刘素云病好了，我身边的五姐病好了，我还有一个亲戚刘姨也是癌症念佛好了，他们都是学佛念佛的普通人。
尤其是我身边的五姐，我更清楚一些，那时，肿留医院的都让她回家等死了，都让她回家吃点好的了。但她只上了放疗，而且只做了一半，另一个化疗死活她就不上了，医院的医生追着她让她把那两个疗都做完，她都不做了。如果要是做完了，大概早活不到现在了，她早就没命了，这话是她自己说的。
至今都五六年过去了，五姐现在还活蹦乱跳的参加各种书画班呢。五姐就是在当年，很有信心的，拿到了我给她的播经机，静心的听播经机里净空法师讲经，她病中就在家里听经。当然，确实也有那位雄县的神婆的帮助，但那神婆也对她说，你是我治得最好的一个人。
所以，能说净空法师不灵吗?净空法师他老人家现在已经九十多岁，每天还依然奔波在香港，每天起码要来回讲经二小时，连索达吉堪布都赞叹净空法师说，不要说别的，就说老法师这个身体，就让人没什么可说的。
不要说老法师会不会是佛菩萨再来，就是对这么一个年高德勋的长者，这么一个一心利益教化众生，不辞辛劳的老人，仅论这个，也该有些恭敬心，少些诽谤心吧。
医药救人的力量有限，神佛和其他宗教，治疗绝症这方面，也都力量有限。
也许要问，对于医药，对于宗教，对于佛菩萨，哪一类人容易有疗效?似乎见过这样的文章报导：反倒是那些头脑简单、不复杂的，没有怕死，没有求生欲望的，甚至是很希望上帝，希望佛菩萨早一天接他往生天堂，往生西方极乐世界的，这样的人，反而是这样的人，更容易治好一些。但首先的大前提，他们命数都可能未尽，这应该是一个最大的前提吧。
就向您汇报这些了，祝大姨一切吉祥，南无阿弥陀佛。
【附录】：
【老法师：刘素云、陈晓旭念头相反，结果也相反】
《净土大经科注》第300集 2012年4月19日讲于香港
我读《般若经》做了个总结，我的总结是十二个字：一切法无所有，毕竟空，不可得。释迦牟尼佛讲了二十二年就讲这一句话。这一句话太难懂了!
所以修定，逐次把这个定功向上提升，到有一定的定功，经上讲八地菩萨，能见到。你见到了，真正断疑了。那菩萨这个定功，我们依照一个阶层算是一个单位，从初信位到等觉五十一个位次，定功浅深有五十一个阶层，到最上面四个阶层才真正见到，这多难!科学家今天是依科学的方法发现了，不是他定功所证得的，在科学仪器里头发现的，知道有这个现象。这个事实现象他不得受用，自己定功定得的得受用，这个受用就是大自在，智慧现前了;德能，德能就是我们一般讲的神通，这个神通无量无边。举一个例子，能分无量无边身，遍法界虚空界一切诸佛如来刹土，他都能够同时分身到达，这科学家做不到啊!分身真管用，不是没用处，到佛的刹土，能去拜佛，能去供养佛，能去听佛讲经说法，他起作用，有这种本事;同时就把一切佛法学圆满了。学圆满了还得常常学，为什么?熏习。不断的熏习，熏习多久，个人兴趣不一样，有人一得到了不需要熏习了，他的分身收回去他就如如不动;有些人喜欢多熏习几天，有些人喜欢更长久一点，各人兴趣不一样。得大自在、大神通，完全融入遍法界虚空界万事万物跟自己是一体。这科学家做不到融成一体，科学家、哲学家还有生老病死;他没有了，永远摆脱了，那是梦幻泡影。
“安住于不生不灭真如实相之理体。”
这就是一般讲的明心见性，见性成佛，这是无声法忍。
“见菩提树能获如是功德。”
到极乐世界，见菩提树获得这么多的功德。
“深显弥陀愿力，不可思议。”
这到底什么原因?是阿弥陀佛本愿威神功德之所成就的。阿弥陀佛的愿力经过五劫修行，他产生很大的能量。我们今天有愿力，没有经过修行，所以这个愿力不大;而且愿力还是很容易丢掉，不够坚定，所以说退心了、改变了。这个原因就是虽然发愿了，没有经过练功，没经过锻炼。要锻炼，锻炼我们讲修行，要修行。在修行过程中要经历顺境、逆境、善缘、恶缘，统统要求着如如不动，这就修成了，就产生力量了，这个力就起作用。不通过修行，不行!
修行就是真干。真干障缘很多，障缘突不破那就回来再修行，功夫还不够。什么叫功夫呢?一切障缘现前，无论是善缘 恶缘，真正不起心、不动念，就通过了。不起心是什么?没有七情五欲。七情是：喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲。六根对六尘境界，无论什么境界不会起这个念头。五欲是：财，色，名，食，睡。换句话说，在这个境缘当中不动心、不动念头，这叫成功。如果还有起心动念，赶紧回来!不回来就被境界诱跑了、诱惑了，就跟它走了;跟它走了就到三途去了、到六道去了。不能跟它走。我们今天自己量量自己的力，自己没有这个能力，那怎么办呢?只有依阿弥陀佛，我们找这个靠山。这个靠山真管用，本师释迦牟尼佛为我们介绍的。
自己没有能力断烦恼，没有能力出六道轮回，你就找他。他的方法很简单，但是自己要真干，就是把自己旧的记忆，这是美国修·蓝博士的话，无论是善的记忆、不善的记忆统统把它清除，回归零点能量点，数学里头的“零”是什么都没有，他用这个方法。我听到他这个方法很像佛法里头讲的无想定。回归到无想定，你就能起很大的作用，这也是佛所讲的“制心一处，无事不办”。
“制心一处”，那我们第一桩办的事情是什么?身心健康，真能办，为什么呢?你所有的烦恼，烦恼就是贪嗔痴慢疑恶见，这个东西没有了。没有了什么?你这个身体原本带着有病毒的细胞全部恢复正常，所以你身心健康。“制心一处”第一个办这个事情，你看有没有效果?决定有效。
然后可以办天下事，居住的地方，这个地方清净庄严，一切灾害都没有，风调雨顺，能办这个事情。地球上这个灾难，一个人办不了，有共业，有十几二十个在一起修，这个力量集合起来可以化解灾难。连科学家也懂得一个人的力量究竟能有多大，理上讲是无尽的，事上讲有局限。所以科学家给我们讲了个数据，“百分之一的平方根”。那地球上的总人口，七十亿，百分之一的平方根，大概不到一万人，八千多人。八千多人修善，真正回头就能够让整个地球上不发生灾难。
我们听了不敢相信，七十亿人造恶，什么恶业都造，就算这一万人，一万个人就能救七十亿，行吗?能叫人相信吗?中国古人说了一句话勉勉强强用它来解释，古人所说的“邪不胜正”。七十亿人是邪，你这一万人是正。一个正人，能保一千个人，能保一万个人，大概是不成问题。一万个人造罪业，这里有一个人是正人，他住在这个地方，大家沾他的光，这个地方不遭难。
最重要的还是坚定我们的信心，这个重要!第一个效果身心健康，永远脱离病魔，永远离开医药。我们信心就真正坚定了，真有效!没有效，我照这样做了没有效，为什么别人有效我没有效?别人百分之百的信心，我大概只有百分之五十的信心;总是怀疑，不敢离开医疗。这个依靠你不把它舍掉，就说明你信心不足，你效果不彰。真信啊，死心踏地，没有丝毫的怀疑，那就有不可思议的感应现前。这样的人难找啊，不容易找啊，半信半疑的人占绝大多数;勉强有一点信心，别人说这行吗?这不可靠。心又动了，又退掉了。
在我们同学当中的例子，像刘素云居士的那样的信心，那个心她不为外面人所动摇啊;对于佛法的东西也并不是很通达了。这是她过去生中的善根，她一接受之后，就坚信不疑;而且身上得的这个重病，她根本不理会，每天十小时听经，其余时间就转念阿弥陀佛，两三个月之后，再检查病没有了。她也没有生喜欢心，继续努力，继续干下去，还是十小时听经，念佛，干了十年，我们才听说有这么一个人，跟她联系上了，了解这个状况。她起决定性作用的那一个意念是什么?把生死放在度外了，我一心专念，一心专学，生命不去理它了，完全放下了，这是她成功的秘诀。如果她还想到身、想到病，那就跟陈晓旭一样。陈晓旭我们帮助她了，我和常慧法师两个人在她身边，她不听呢!跟她在一起她念念她不念佛，她念念这个病会好吗?佛菩萨真能保佑我吗?对佛菩萨半信半疑，对自己没有信心，这就不行了!为什么别人有效你没有效?你跟别人一对比就很清楚。这个道理一定要懂，懂得不透彻一定要听经，用经教来熏习，一遍一遍熏习，一遍一遍觉悟。
