十住法门，安住于般若正见

菩萨修学阶梯，是菩萨修行的路线图。《华严经》正宗分的各卷都说明此内容，分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

什么叫住，内心安住。观察内心，不可心猿意马。安住于菩提境界，就必须要有般若正见，菩提是由般若而生的，般若首先要有正见。有正见就与般若相应，有般若就可发菩提之心，证菩提之果。

十住就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。

华严第三会，佛陀在忉利天宫，以两足趾发光。说法主法慧菩萨籍佛力而入无量方便三昧，说十住法门。第三会经文共六品，依次为：升须弥山顶品、须弥顶上偈赞品、十住品、梵行品、初发心功德品、明法品。

内心安住于般若正见，

安住于菩提境界，

与佛心相应，

发大菩提心。

发心住

发心就是以正见发菩提心。学大乘经，修菩萨道，菩提心不可缺少。“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”、“一初发心，即成正觉”，这叫发心住。受菩萨戒，必须发菩提心，菩萨戒又名金刚光明宝戒，价值非常高，与无漏真如相应。

治地住

治就是治理的治，地就是心地的地，为了度众生，要治理心地，开阔心地。

地能生万物，心若治理，就能生出种种功德，种种善法。

修行住

安心住于修行，安心行持，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，为了度众生，要修六度万行，一心专注，不再二用。

生贵住

能坚持这种行动，就好像生在佛的种族家，很珍贵。世间上的人，生在王宫就很尊贵;能够学佛法，依法而行，就是生在法王家，法王比帝王更高贵。

方便具足住

世出世间，二谛圆融，弘法度生，既要有原则，又要有善巧。真就是真谛，真如、法界、真心，是真;俗就是世俗谛，一切缘生法，一切世间法，都在其中，真俗并用，方便善巧，接引众生。

正心住

心要正，光明正大，不忘佛法，不忘佛恩，虽然遇到恶境恶缘，其心不动。

不退住

不退就是走上正道，对于三宝、因果、三世、佛菩萨境界，坚定信心，修学不管什么恶缘现前，不恐惧，不后退，要有大无畏的精神。

童真住

童真是形容像小孩子一样天真无邪，保持这种童真之心，不被污泥所染。

法王子住

能够从真入俗，由俗入真，不失真谛，也能善于用俗谛，真俗圆融，与佛心相合，就可以绍隆佛种，就像法王子一样，成为佛的儿子。

灌顶住

成就了智慧，住于十地的十智，即将成佛，就像王子登位，首先举行灌顶之礼。

南无阿弥陀佛