“溺爱”比之“宠爱”更可怕。受人溺爱、宠爱其结果都一样：在暖暖的乐意中自失其慧命，乃至身命也会早早夭折。何也?此亦如温室里的花卉，哪能经得起风雨呢!慧命、身命的夭折虽说是有前之业因，然，溺爱、宠爱皆是其催命的缘也!无量寿经上讲的“黄金枷锁”就是这样，你看历代昔时的帝王、除了创业那一代多正寝寿终外，余后在温室中继位的多多都夭折，何也?自小被溺爱、宠爱，乃至还未成年就三十二宫七十二院，美色杀身，是俗子无一能幸免这无形的温柔灾劫!

真正生命的寿数是慧命而不是身命，有道是：朝闻道，夕死而无憾矣。而这慧命的获得从古至今，无一成就者是在乐意的爱乡中取得。

一代圣贤“孔子”幼年时家贫四壁、父亲早逝，母亲靠纺棉护养年幼的儿子，孔子自幼好学，无钱买油、常以月光做灯而习之。

菩萨随世欲而不被世欲所染，这是佛子与俗子的分水岭。就我们所知的：虚云尊者出身官家，独子，在花烛夜双双娇妻侍君而不能动尊者丝毫清净之心;都听说过海涛法师吧，出家时他的事业正兴旺，妻子貌美如花，儿子正令人心生爱意之时，他选择了出家;再看佛陀，为太子时净饭王为了留住太子继嗣王位，用尽了各种温柔手段，最后在全国选派美女三千，分上中下夜侍候太子，可在太子看来这些美人的身躯与厕蛆无异，富贵美色分毫也动不了菩萨的清净之心，在二月初八子夜时分，尽管宫门重重把守，在诸天神的帮助下、菩萨出家了!

今天的念佛人，我们不祈求诸多逆境来磨炼我们，至少——遇人冷漠时，遇人打击时，横遭诬陷、莫名毁谤时，我们应能不失此清净之心，能看淡、能放下，无常本是空中花嘛，就算你眼叮叮的看着它、它会消失的，你不看它、它同样会消失，去较那个真干啥呢?!历史上足智多谋的诸葛亮如果能知“一统山河归司马”，你说看，他还会“六出祁山”吗?佛说菩萨、外道所成就法通是菩提，地狱天宫同时净土，烦恼、菩提终归解脱——就是告诉我们守此“圆觉净心”的重要性。

受人溺爱、宠爱是我们昔世修来的善因，今生的相遇、今世的缘分故应珍惜，然，不宜受享也;反知，受人冷漠、遇人打击时，横遭诬陷、莫名毁谤时，当知也是我们昔时自种的恶因啊，在今生相遇了、在今世遇缘了，朋友们，你若真是个念佛人，亦应珍惜哦，不可反逆而生嗔也!如是义理在此就不侃明了，愿君闲时智思智了——

虽说我是一枝寒冬里的枯桠，你若愿栖息，我就托你起飞——

(惭愧僧释子化永 2018年04月26日傍晚写於《隆昌阁》寮房)