《道德经》说：善行无辙迹，善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

所谓“善行无辙迹”，是说善于行走的，走起路来总是不声不响，不留痕迹。

“善言无瑕谪”，善于言辞的，说起话来毫无瑕疵，不留下让人指谪的把柄。

“善数不用筹策”，善于算数的，不用打算盘就能算出数来。“筹”是计数用的码子，“策”是计数的工具。善算的人不靠工具，而用头脑。

“善闭无关楗而不可开”，善于关闭的，不用栓梢却使人不能打开。

“善结无绳约而不可解”，真正会捆缚的，虽不用绳子捆，但别人却解不开。

这几句话实际上说的是，要达到以上这样的境界，超越一切物理世界，才能做一个真正的圣人。

“是以圣人常善救人，故无弃人”，因此，真正的圣人，经常挽救人，不抛弃任何一个人。对善人要救要度，对坏人也要救要度，这就是圣人之道。假如说，信我的人得救，不信我的人下地狱，那就不是圣人之道。圣人之道是信我的人得救，不信我的也得救，最可怜的人也得救。

“常善救物，故无弃物”，圣人不但要救人，并且要救物，物尽其用，所以没有被废弃的物品。

“是谓袭明”。这样的行为，是谓圣人之道，“袭”是延伸的意思，在无形、无声、无色、不着痕迹的情况中，慢慢将光明延伸出来。这是告诉我们做人的道理。

“故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。”所以做人要尊重任何一个人，不要轻视任何一个人。善人是不善人的老师，不善人的应该向善人学习;而不善人可以作为善人的借鉴，反面教材，如果世界上没有坏人做些坏事，我们就不知道什么叫做坏人坏事了，所以说不善人也是“善人之资”，

“不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”不尊重自己的老师，不爱惜他人的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这个是精要深奥的道理。