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博大精深的《金刚经》:生活即修行,你读懂了吗?

发布时间:2024-09-13 02:51:45作者:法华经全文网
博大精深的《金刚经》:生活即修行,你读懂了吗?

《金刚经》开篇较为详细记录了佛祖穿衣然后拿着碗去城里挨家挨户的乞食、吃饭、收拾碗筷,继而洗脚静坐。

我很纳闷,为什么一开始这样描述佛祖平时的生活呢?不是应该讲无上般若的奥妙么。后来无意间看了星云老和尚的解读,我才明白,佛祖是想通过这些来告诉后来人,般若的智慧就在当下,就在你的身边,就是你。

举个不太恰当的例子,一支红色的签字笔,写出来的字是红色的,这是因为字是红色的还是笔芯是红色的?当然是因为笔芯是红色的写出来的字才是红色的。同一个字,黑色笔芯写出来的是黑色的,红色笔芯写出来的是红色。这就可以理解有般若智慧的人,衣食住行都流露出般若智慧,般若智慧就在这衣食住行里面。

唐朝有一位慧海禅师在见到马祖道一禅师时,禅师给他说:我这里连一物都没有,你来这里求什么佛法?你自己自家宝藏不顾,抛家散走,哪里有什么佛法可求?”慧海无奈的问:那么请问禅师,什么是慧海的自家宝藏?哪个是慧海的本来面目?”马祖道一禅师说:“现在问我的那个当下即是你的宝藏,一切具足,全无欠缺,你何苦向外觅求?”

自己的生活就是六度,六度就是六种修行的方法,佛教中也被称为六种到达彼岸的方法。《金刚经》中提到,佛祖着衣持钵,这就是持戒的修行,严守戒律,才能使“身”“口”“意”清净,不犯恶业;佛祖城中乞食,是说布施的修行,布施是正确看待周围的一切事务,施与众人,众人施与我,只有达到人饥我饥,才能让内心平衡;佛祖次第乞已,这是忍辱的修行,忍受世间一切的有感情的爱恨情仇与没有感情的酸甜苦辣;佛祖饭食讫,收衣钵,佛祖从入城乞食到收衣钵,不假他人,尽力去做,精进不怠,彼岸自达,这是精进的修行;佛祖洗足已,敷座而坐,是禅定的的修行,禅定能寂静其心,能生智慧,遇事有定力;持戒、布施、忍辱、精进、禅定做到后般若生,便是慧度。生活即六度,六度即修行,哪里还要求助于外呢?

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