“智”得到之后，“无所得”了。“无所得”当中“以方便智”教化众生。帮助别人开悟那要用“方便智”，“方便智”也叫“后得智”。

【解】方便智又名权智，乃达于方便法之智，又为行方便之智。

恒顺众生、随喜功德，这是“方便智”，这不是“实智”。“实智”是万法都不可得，那是真“实智”，心地清净，一尘不染。所以清净心是智慧，阿罗汉就证得，菩萨证得的是“平等智”，平等，平等就是万法一如。

惠能大师所说的“何期自性，能生万法”，没想到整个宇宙一切万法从哪来的?自性变的。

自性要不变，就好像我们看的银幕，上面没有色相、没有音声，一片空白，这叫“常寂光”，有缘，“有缘”就是频道按下去了，现象就现前。无论现与不现，我们要记住，都是在二千二百四十兆分之一秒这么高频率之下它在那里运动，它不是静止的，它是动的;而且一个画面过去，永远不会再出现跟它相同的画面，没有了，找不到相同的。昨天的我，不是今天的我;明天的我，不是今天的我。这个话说了你相不相信?你懂不懂?再缩短跟你讲，前一个小时的我，不是这个小时的我;后一个小时的我，也不是现在的我，然后再给你一分一秒。这给你什么概念?不可得。不要以为真有，假的;以为真有，你迷了。你迷得很严重，死抓着这个不放，认为是你所有的，殊不知是假的，空的。

古人讲的话讲得很有味道，“圆满菩提”，成佛了，成佛怎么样?“归无所得”，什么都没有，这就成佛。不要以为成佛了我得到什么,得到智慧，得到神通，那完全不是的，那假的，不是真的，那个说法是魔说，不是佛说，佛一定给你说“毕竟空，不可得”。

但是“方便智”在教学里头管用;要没有这个，教学就无法传递，老师没办法教，学生就无法学。所以“学”跟“教”都要用方便、都要用善巧。

“又为行方便之智。”这个“行”是生活。海贤老和尚，为我们表演九十二年，这是“行”，他完全用“行”来表“方便之真智”。