劝孝顺劝念佛

孔子在《孝经》中说：夫孝，德之本也，教之所由生也。意思是说，孝是道德的根本，一切教化都从此而产生。孝者，如木之本、水之源。因为有根本源头。水才能源源不断，树才能枝繁叶茂。孝顺之人，其家庭、子孙永远枝繁叶茂、繁荣昌盛也。古语云：忠孝传家久，诗书继世长，就是这个意思。而佛教亦是主张，人生在世要孝顺父母。佛教有佛门孝经《地藏经》《佛说盂兰盆经 》《父母恩重难报经》等经典说到孝道，净土宗净业三福修的第一福就是孝敬父母、奉侍师长。不管是世间还是出世间，都是以孝道为根本。所以说百善孝为先。
我曾有缘去过江西修水。为此还专程去了黄庭坚的故里，在其坟塔前稽首上香跪拜，因为我觉得有孝行、有德行的人是最值得尊敬的。黄庭坚有些人可能还不太熟悉，他是宋朝人，他在历史上被称为“苏黄”，虽然他的名气没有苏东坡，但我觉得他的德行超过东坡，中国《二十四孝》涤亲溺器说的就是这位孝子，他做到大官，但并没有因此忘本，一直对他的母亲尽孝。中国许多朝代都是注重孝道的。像汉朝，推崇儒教，以孝治天下。汉朝为官、许多都是在当地政府推举有孝行、有德行的人出任，许多都是孝子出身。

中国的汉字，相传是上古的圣贤所造。主要有象形、形声、会意等意思。这是其他国家其他民族所没有的。而“孝”，这个字是会意字，孝字这个字上面是老子头，下面是子，说明老一代和子一代是融成一体的，孝是我们中华民族一代传一代的命脉，孝道传承在我们传统文化传承中是至关重要的。又孝字中间的一撇正是“人”字的第一笔，说明孝是做人的基础。孝字上面是个土字。这一撇，一半在土上面一半在土字下面，说明为人对父母长辈的生前身后都要尽孝。古人所说的孝要有始有终、慎终追远就是这个意思。古人对父母在世时该如何尽孝说得很多很详细。《孝经》《弟子规》都说得很详明，但对父母、宗亲身后之事，却没有究竟阐明。而佛教对父母、宗亲百年之后之事宜，该如何尽孝有着最好的阐释。又人们常说的“孝顺”二字，说明为人子女者，想要凡事顺利顺心，先从孝字做起，是为孝顺也。
学佛之人，都相信人是有神识的，也就是说人死后是会有灵魂的。这就表明对父母、宗亲百年以后，其神识归处、何去何从不得不考虑。古德说具体的孝行归纳为三大类：孝养父母之身（赡养父母，让父母丰衣足食）。孝养父母之心（令父母心无忧虑、身心康乐）。孝养父母之志（让父母的心志心灵有信仰归宿）。诗云：子到英年亲白头，风光虽好夕阳流，肥甘供养孝犹浅，要劝双亲净业修。所以为人子女最好是劝父母念阿弥陀佛修净业，往生西方净土。推荐大家看《劝孝文》《孝与戒淫》等书籍文章，写得比较好。还有一本书叫《濒死体验》 赖朝河濒死体验 说到了人的神识以及助念等相关，佛教里也有许多临终关怀的相关书籍，希望大家得空都能看一下，对于尽孝善始善终、慎终追远有很大帮助。又印光大师说劝一人念佛往生净土，即是成就一凡夫做佛。佛法注重实践实行，希望诸位善友能在适当时机、劝自己父母念佛修净业，让其现世快乐安稳、临终往生极乐。这是世出世间大孝。