净土法门法师：念佛的方法

一、念佛的方法

1修行用功千万要记住，不能把打妄想当作观照。但在初学，确实是用意识心，若观照得力，妄想、烦恼就会减少，智慧就会增长，这代表修行已步上轨道。如果仍然妄想、烦恼不断，那证明自己观照的功夫不得力，这是通途方法修学的难处。

2净土宗的方便，就是用意识心专持这句名号，名号功德不可思议。名号的确是真实的，因此用妄心、意识心去持这真实的名号，这个妄心就是真心。这是念佛法门的殊胜之处，也是一切法门所没有的，故称第一方便法门。

3一切时、一切处都能归到这句名号，直到念到功夫成片，这样的程度，就跟宗门教下所谓的「观照」完全一样。能念到事一心不乱，就是「照住」;念到理一心不乱，就是「照见」。所以古德常说：「念佛法门，暗合道妙。」道妙就是明心见性，用这个方法得定、见性的人很多。纵然不能得定、不能见性，也能往生。祖师大德们也讲：「但得见弥陀，何愁不开悟。」开悟就是明心见性，只要能往生，就绝对能开悟、见性，净土法门的殊胜就在此处。

4但是净土法门修学的原则，是要「发菩提心，一向专念」。「一向」就是一个方向、一心的意思。

什么是菩提心?除了自己绝对求往生的心之外，还得念念以一切善巧方便，把念佛法门介绍给别人，这就是菩提心。因为我们明白，唯有这个法门能断烦恼、出三界，能不退成佛。

5所以修学净土的人，一生当中的大事，就是自己求生净土，把念佛法门介绍给别人，自行化他。除此之外别无二念，这就叫「发菩提心，一向专念」。这样的愿心、行持必定往生。烦恼、妄想虽然不刻意去断，自然就少了，智慧自然天天增长。

6确实这是十念必生的大愿，一点都不假。念佛真正能往生到极乐世界，生到极乐世界你就作佛了。到极乐世界头一个好处，寿命无量，那是一个最好的修学环境，阿弥陀佛亲自教诲，十方诸佛都帮助你。你到那个世界，你有能力分无量无边身，同时可以去参访十方剎土无量无边诸佛。你去供佛，供佛是修福;你去听经，听经是修慧。

7西方极乐世界一天所修的，在我们这个世界，一亿年都不能跟它相比，我们在这里修一亿年比不上在极乐世界修一天。这个要懂!这是事实真相，你了解之后，对这个世界就毫无留恋，你留恋这个世界错了。你要想到这个世界来，到极乐世界打个转再来，你是佛的身分来了，你不是凡夫。所以这个机会一定要抓住，不抓住，你太可惜了。

8「专重持名念佛，名具万德」，所以一句名号，一句名号「阿弥陀佛」这四个字是一法，这一法也圆满一切法的功德。佛法里面讲八万四千法门、无量法门，无量法门的功德都在这四个字里面。谁知道?佛知道，法身菩萨知道，别的人不知道。我们要不读《华严经》怎么会知道?要不读十玄门怎么会知道?从这个地方我们才恍然大悟。所以这一句佛号圆满具足一切法的功德。「举体是华严玄门圆明具德之义」，这一点都不假。今天时间到了，我们只能学到此地，明天我们再接着往下学习。