业障
业障是每个人修行路上的一大障碍,如果不及时解决掉业障,那么自身的修行就会受到影响,而且自身的功德也会变得更少。为此,有的人就想知道念佛可以消业障吗?那接下来我们一起来看看吧!
念佛可以降伏其心。心就是妄想心、分别心、执著心、烦恼心。当我们念佛时,我们要把这些妄念统统念掉,让心里头只有一个佛号,心无二念,只有一个佛号,精神意志集中在一念上。以这一念对治一切杂念,净宗这个方法就更殊胜、更巧妙,「是令妄想不起」。
而且常说,深重的业障,所有一切法门都消不了,唯独念佛可以消除,这才知道念佛是消业障最好的方法,没有比这个方法更殊胜。我们念佛,为什么还消不了业障?也就是伏不住妄念、烦恼,今天读了这部经应该觉悟,心量太小。虽然念阿弥陀佛,念念都是自私自利,这就是不如法,我们的心没有像阿弥陀佛那样广大,我们的愿没有像他那样的弘愿,原因就在此地。果然是大心大愿,这句佛号就是大行,怎么不能降伏其心?所以,在修行当中遇到障碍,得不到效果,要去找原因,毛病到底出在哪里?原因找到,把原因消除,我们的修行就一帆风顺。
想要消业障,就要用心去念佛,且念佛时内心要心无杂念,这样才能更好的去消业障。而且在念佛时也要带有忏悔之心,让佛知道自己是真的想要忏悔,这样消业障会更加顺利。
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每个人在修行路上都会有一定的业障,当我们把这些业障消除后,我们的修行就能得到提高,而且我们所领悟到的智慧也会更深。但是当业障出现后要如何消除呢?下面一起来了解一下吧!
第一要忏悔
忏悔,先明白到自己的过错。在我们生活当中,人人都有犯错的时候,今天闻法了,来参加法会了,自然就知道过去是无明造成的,那我们就要忏悔。忏悔就是改过,我们懂得忏悔了,那么业障就开始消除了。
第二要持诵弥陀圣号
持诵弥陀圣号,就会自己消业障,你找不到业障在哪,这就是业障。你为什么找不到业障?因为它障住你了,你就发不了心。找不到就说明自己的力量不够,业力太多,善根太少。所以,我们要好好地念诵弥陀圣号,你接受好的,你就得到好的,业障就进不来。为此要多持诵弥陀圣号,这样业障自然会消除,身心自然会安乐。
第三要发愿
我们要懂得发愿——存好心,说好话,做好事,只要你发了这么好的愿,你的命天天在改变。你的愿越大,你的命就越大,你的命就越好,你的业障就没了。但在发愿时要为众生发愿,不要只想着自己,这样去发愿后福报才会大,才能消业障。
想要顺利的消除业障,那么可以根据这三点进行,这样可以顺利的去消除自身的业障,也能让自身的修行之路变得更加顺畅,不会受到影响。
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在修行时不少人都会遇到业障,而这个业障对自身的修行是有很大影响的。若是不把业障消除,那么修行之路就会变得更加困难。但在消除业障之前,先要知道什么是业障,这样才能更好的去除业障。接下来我们一起来了解一下吧!
佛教指妨碍修行的罪恶,业是造作,佛在经上把它区分为三种,身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业,包括的范围非常广,肢体动作是业,我们肢体不动作的时候,还在造业,造的什么业?我们呼吸没有停,我们脉搏跳动没有停,睡着了它还不停,还在造作;我们每一个器官,内脏器官,它在那里运作也没有停止,甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止,这些作为统统都是业、身业,不只是这个经上常常讲的,那是讲大的、严重的,杀盗淫妄。
不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语,善业;杀盗淫妄,恶业;非善非恶叫无记业,刹那不停的在造,从来没有止息的在造。我们知道,口业是言语,着重在言语,饮食也是口业。意业是指念头,起心动念,无不是业。一般人粗心大意,他不知道什么叫业,知道这是业,业决定产生障碍,业力障碍了我们的心性,我们再说粗一点的话,业力障碍了我们的灵性,用佛法的术语说,障碍了我们的智慧、障碍了我们的德能。
而且业障重者心很容易散乱,不易集中精神。例如修数息法,从一数到十,他都很难作到,也许偶而能一、两次达成!这就是因为无明业障,障住了本心之明的缘故,好像被一团大雾笼罩住了,故每次数着数着,就如在大雾中迷失一般而忘失了。
业障对我们的修行有很大影响,所以为保证修行的顺利,大家一定要要把自己的业障消除,这样在修行时不但更顺利,自身也能修到更深的佛法。
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