贪嗔痴是佛教三毒，也是修行佛学的师兄，必须要戒掉的三毒，因为但凡有其中一种，对于自身的修行来说，都是有很大影响的。

贪嗔痴的危害性很大，若师兄不戒除贪嗔痴那么师兄的身心会受到影响和伤害，而且师兄也容易犯下业障，这对师兄的一生都将会有很大影响，所以师兄一定要及早戒除贪嗔痴。但如何戒除贪嗔痴?关于这个问题，我们一起来看看下面的相关内容吧!

想戒掉贪嗔痴，首先要能观察到贪嗔痴，如果不能观察到贪嗔痴则不能降服尘劳，譬如有贼侵略国土，要先知贼之所在，然后降服!若能观察到贪嗔痴，则可去除，若烦恼粗重，不知不觉，不能观察到贪嗔痴，则不能降服尘劳。拿什么戒掉呢?

若贪心起时，正知贪心起，贪心灭时，正知贪心灭。嗔心起时，正知嗔心起，嗔心灭时，正知嗔心灭。痴心起时，正知痴心起，嗔心灭时，正知嗔心灭。什么是正知呢?正在当下而知，而不是进行回忆而知。

对治法可以对治粗重的烦恼，般若可以去除微细的烦恼!

所谓对治法，即是用布施去贪、用慈悲制嗔、用智慧观察去痴，多修学慈悲六波罗蜜门则可戒掉贪嗔痴。

然里面以智慧为根本，若无智慧，便不能有法对治，何谓智慧，一切烦恼，皆是因缘所有，其性本空，性不真实，在如幻如化的不真实的空性中，何来贪?何来嗔?何来痴?又观此空性，原本不生，今也无灭，因见不生灭故，心成于忍，于一切尘劳，不取不舍，虽做无量善法，因见空性故，心不染着，虽见无量恶行，因见性空故，心不憎恨，烦恼之中，心得自在，此智慧实为趣究竟之路，能生无量善法、功德之利，近涅槃安忍大城。

以上就是如何戒除贪嗔痴的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解贪嗔痴时，要对这三者有详细的了解，这样才能知道它们的意思。

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学佛之人对贪嗔痴都有些了解，这三者的危害性很大，影响力也是非常大的。学佛的师兄需戒除贪嗔痴，这样学佛之路才更顺利。虽然贪嗔痴的危害大，但也有一些刚接触佛学的师兄对这它并不了解，为此想知道什么是贪嗔痴?关于这个问题，我们一起来看看相关的内容吧!

贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。

贪，是对于喜好的过分偏执;指染着于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执着并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。

嗔，是对于讨厌的过分偏执;又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。

痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应;又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。”

上述就是什么是贪嗔痴的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解贪嗔痴的内容时，一定要对这三者有详细的了解，这样才能知道它们的意思，才能去戒除这三者。

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贪嗔痴这三者也被称为三毒，它们的危害性很大，若师兄沾染了这三者，那么师兄的一生都将会受到影响，甚至死后轮回也会受到影响。师兄在戒除这三者前，要对它们有个了解，这样师兄也能有一些收获。那接下来我们一起看看贪嗔痴的解释!

贪，贪什么东西呢?贪世间的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属于贪。生活必需以外，过于奢侈的要求、追求，那都是属于贪这个范围。贪财、贪名、贪利等等，这都是属于贪。如果你虽然也很修行，但是与这个贪相应，依然是生死的根本。你想我要去极乐世界，然后你世间东西的样样放不下，贪得个要死，门儿都没有，去不了。必须要怎么样?淡化!

嗔心，很重的嗔心，要跟人家结冤仇，居士与居士之间结冤仇，居士与出家人结冤仇，跟家人结冤仇，然后你又拼命地念佛，这样修行有没有效果?你要了脱生死，要想离开这个五浊恶世，杂染的世界，你必须要解决这些问题，你必须往这个方向去才是。

愚痴就是对因果事理不明，叫愚痴，不是那种痴呆。

慢心很重，现在佛教属于这种状况，诸位!我们活在这个时代啊，物质生活是挺好，吃得也好，穿得也好，住得也好，是不是很好?但是佛法远不如过去了。二十年前、三十年前的佛法很单纯的，那只是二十年、三十年呐。五百年之前?一千年之前怎么样?我们都没来呀，来了，不知道在哪呆着，没遇到佛法。

你看唐代那么多的高僧，真正是高僧啊!你能够遇到唐代那些大德，你修行肯定是容易成就。你有不懂的问题，去问玄奘大师;念佛你念不清楚，很多问题，你问善导大师，我告诉你，一定解决问题。可是这些现在都没有了。我们抱怨谁呀?抱怨自己来晚了。我们这么晚了才来呀!你要怎么办呢?这实在太惭愧。你念佛拜佛，会拜得痛哭流涕，我这实在是来得太晚了，实在是惭愧得要死，应该是这样啊。

我们真的没福报，连印光大师那样的人我们都没见到，弘一大师没见着，虚云和尚也没见着。现在出家人也有不少，真正那种成就者是少，少，你不能怪谁，怪什么?时代如是，时代这样。

我们现在还遇到佛法了，你要觉得庆幸遇到佛法，你还相信佛法，有缘还皈依了三宝，这个是非常难得。人身难得，佛法难遇，你遇到佛法，而产生信心，所以你不能产生我慢。现在居士，搞得比出家人还要我慢，他说我很修行，你们这些出家人都不修行。这样佛法就会败得很惨!让其他外面的一些教看笑话。

上述就是贪嗔痴的解释，师兄可以去看看，这样对贪嗔痴能有更多认识。师兄在了解贪嗔痴的意思时，也要知道戒除贪嗔痴的方法，这样能及早戒除这三者，能让修行之路变得更顺利。

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