开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷中

阎罗王众赞叹品第八

【三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、】

“三目鬼王额头多了一只眼睛;

四目鬼王在正常的眼睛上方，还有两只眼睛;

五个眼睛的鬼王。”

【祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。】

“负责祈求利益，但是求不到，是所求违愿的鬼王叫做祁利失王;

负责祈求大的利益，但是得不到，也是所求违愿的鬼王叫做大祁利失王;

恭贺得到利益的鬼王叫做祁利叉王;

恭贺获得大利益的鬼王叫做大祁利叉王;

阿那吒王大力鬼王、大阿那吒大力鬼王。”

【如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。】

“经里只是提到这些鬼王代表，还有很多鬼王没有提到，各大鬼王都有很多小鬼王做眷属，他们分布在这个南阎浮提，各个鬼王都有各自的事情掌管，都负责某一方面事务。这些大小鬼王们、阎罗天子们承蒙佛陀的威威神力和地藏菩萨的慈悲加持，都来到忉利天宫，他们很有秩序地立在一面，听受佛陀讲法。

【尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊，唯愿世尊慈悲宣说。】

“这时，从地府上来的这些阎罗王们都跪在释迦佛的前面，很恭敬地对佛陀说：‘世尊啊!我们今天能够和这些鬼王们来到这个忉利天的大会当中，完全是承蒙佛陀您的威威神力和地藏菩萨这位大菩萨的慈悲力，能参与这场法会，也是我们得到的大利益。我现在有一个很小的事情，这个事情我已经疑惑了很久，斗胆请问世尊，现在唯一希望世尊您能慈悲地宣讲一下。’”

地府有十殿阎罗，阎罗天子有十位，虽然是叫做天子，还是以鬼身存在的。不过这十位鬼也不是一般的来头，必须要有天庭的受命，因为他们在替天行事，所以又叫天子。我们中国古代的皇帝也叫天子，是取替天行事、行使天赐神权的意思。这十殿阎罗也要受天命的，也就是说做鬼也是有寿命在，虽然今天他在做阎罗，如果他不行做善事，以后鬼寿享尽，也还是要根据各自造作的业力，流转轮回的。很可能一个罪人下地狱后，流转几劫，曾经审批过他的那个阎罗天子也做了他的狱友。所以在这一点上，大家一定要警醒，世间的福报太过微浅，鬼寿天寿都很长，相比之下我们实在太微小了，在宇宙人生究竟实相面前，三界众生都要遵循这个真理。

举个例子，吕洞宾修行很好，阳神出窍、来去自由、神通很大，自认为自己不生不死，得到最大的快乐了。有一天他路过一处所在，发现里面紫气茵茵，知道一定有好事，就冲了进去，结果发现一个沙弥在请香，请黄龙法师登坛讲经。

黄龙法师登坛就说：“不好，里面有盗法的。”

吕洞宾一听，这里全是和尚，就我一个外人，那么是说我了。就站出来了说：“是我，怎么地?”为了给黄龙一个下马威，他说了一句：“一粒粟中藏世界，半升铛里煮山川。”

大家来看一看吕洞宾这气势，说自己能在一粒小米里放下一个世界;可以在只能煮半升米的小锅里，煮上山川河流。

黄龙祖师一听，哈哈大笑说：“你个守尸鬼。”

吕洞宾一听，为什么说我是守尸鬼?就和黄龙辩论。

黄龙告诉他：“就算你生到无色界的非想非非想天，你也有一天要转入生死轮回的。”

大家知道，非想非非想天的众生寿命是八万大劫，按人间的时间来算，没办法计算的。

黄龙说：“就算你已经到了这样的状态，你还是个守尸鬼，还要轮回。”

吕洞宾一听很不高兴，辩论了几句没说过，很生气，拔出宝剑就刺了出去。

黄龙一看，好家伙说不过就要动粗，拂尘一甩，宝剑就落了地。这一下吕洞宾蒙了，我的宝剑落地了，那么就是我的见解堕地了，就是我的见解已经不对了，输掉了啊!他很知趣，跪在黄龙祖师的面前请求开示。

黄龙反问：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。怎么做的?”一句话吕洞宾如梦初醒。

按中国的传说，吕祖已经是大罗金仙上八洞的正神了，但是就算这样，再修行也还是个守尸鬼，更何况三界内的贩夫走卒?有情众生要修行佛法，才能真正得到出离轮回的受用。

【佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。】

“释迦牟尼佛很慈悲地对阎罗天子们说：‘你们尽情问，我来为你们解疑释惑。’这时候阎罗王恭敬地瞻礼世尊，又回头看一看地藏菩萨，对世尊说：‘世界上最伟大、最尊贵的觉者啊!我观察地藏菩萨在六道中，用了百千万种的方便救度那些造作罪业的众生，毫不顾及自己的疲倦，这位大菩萨有这样不可用心思维、不可用言语描述的威威神通方便之力，来行做这些事情。然而这些众生们得到了地藏菩萨的救拔，脱离了恶道的罪报，不久就又堕落到了恶道中去了。’”

这一部分是描述他问题的前提，前提是地藏菩萨辛苦地救度众生，但是众生很快又掉进去了，这太让人纠结了。为什么众生被度后，不能永远地依止于善道?永远地得到解脱呢?

【世尊，是地藏菩萨，既有如是不可思议神力，云何众生，而不依止善道，永取解脱?唯愿世尊，为我解说。】

“世尊啊!这位地藏菩萨既然有这么不可思议的神力，为什么众生不能真正依止善道，得到永远的解脱呢?只希望世尊您，能解说一下我疑惑的这个事情。”

这一部分就是阎罗王看到的事实：一方面，地藏菩萨辛苦地工作，用各种方便来救拔众生;另一方面，这些被救的众生刚刚从恶道的痛苦中出来，又很快掉了进去。为什么这些众生不懂得依靠善行，止于善道，永得解脱呢?

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》