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地藏经略谈(六十)地神护法品

发布时间:2024-10-15 02:49:16作者:法华经全文网
地藏经略谈(六十)地神护法品

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷下

地神护法品第十一

【七者、虚耗辟除,】

“第七、解除虚耗。”

虚可以理解为没有意义的、没有必要的、没有价值的、没有结果的,也就是说这个消耗是没有意义的,这些没有结果没有意义的消耗都会得到解除。如财物上的虚耗、福报上的虚耗、健康上的虚耗、感情上的虚耗、家庭上的虚耗、精力上的虚耗、生命上的虚耗、能量能力上的虚耗,这些虚耗都在减损人的种种利益,乃至会造作种种罪业。

【八者、杜绝恶梦,】

“第八、杜绝恶梦。”

在《地藏经》里也已经给出了交代了恶梦的来源,有的是自己在业道论对;有的是亲人沦落到恶道在受苦,他们发出求救的信息;有的是行为不善招感到的恶缘,这些都会随着真诚信佛、学佛而得到解决。如果有人学佛还有恶梦,那么就要检点自己的言行,有没有什么行做不善的地方?如果自己没有什么问题,就要思维过去生的亲人眷属落在恶道受苦,我们要想办法救拔他们。

【九者、出入神护,】

“第九、出入的时候都会有善神护卫。”

无量善神护法都发愿要护卫信仰佛法的人,都发愿护持真实修行的人,一个修行的人没有善神护卫,这个是很难想象的。你不是一个人在学佛,而是身后还有无量无边的众生跟随着你,推动着你学佛,所以希望大家都能扛得起这个压力和众生寄与我们的厚望。

人的行做就像水中行舟,不是顺流就是逆流,于是在顺流中,你会到哪?逆流的时候你能到哪?没有善恶、正邪的两种力量牵引纠缠,人早就出了轮回了,为什么我们被恶被邪的力量拖拽了这么久呢?我们内心还有不圆满的地方,行做还有不善的部分,善神都不愿意护卫我们,离我们远去了,恶神邪人才会接近我们、拖拽我们、拉扯我们,最后牵引我们轮转六道。

【十者、多遇圣因。】

“第十、会遇到很多殊胜难逢的因缘。”

所谓圣因,也就是和佛法僧三宝有关的因缘了,这个法缘是殊胜的。总能遇到三宝的帮助,获得三宝的加持提点,这在修行上绝对是至高无上的帮助。这个利益,竟然是因为能如此供奉地藏菩萨的像,这太不可思议。

【世尊,未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。】

“世尊啊,在未来的世间里,还有现在的这些众生,如果能够在他们居住的地方找南方清净处,做如上供养地藏菩萨的事情,就会得到这十种利益了。”

【复白佛言:世尊,未来世中,若有善男子、善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事,悉皆消灭。

“这时坚牢地神又对佛陀说:‘世尊啊,在未来的世间里,如果有行做善行的男人、女人,在他们居住的地方有这部不可思议的《地藏经》,或者是地藏菩萨的圣像,还能够读诵这部经典,供养地藏菩萨,不论白天黑夜我都会用神力恒常地护卫这样做的人,使他们不会遭遇水火的灾难、偷盗的减损、贼人的伤害乃至一些大小不如意的事情、急难、诸横,一切的恶事都会因为我的护卫而得到全部的消灭。’”

“消”是减少,“灭”是灭除,“消”是不彻底地灭,是慢慢减少,是过程;“灭”是彻底地消,是真正彻底地灭除,是结果。信佛学佛的人家也会出现各种灾难、各种事情,只是我们不知道这些事情已经在消的影响下,严重程度被减少很多了。有时,学佛人以为:我学佛了就一定不会遭遇这些了,这个观点完全不对,是一个错误的知见,更是一个歪曲的执着,是一个颠倒的妄想,还是一个狂妄的傲慢。这个念头一升起来,八万大劫的障难就跟随着来了,看看这个观点里面有什么成分:

贪有没有?只贪求自己的安稳;

嗔有没有?佛菩萨没有圆满我们的愿望,就开始核计佛法不灵;

愚痴有没有?认为学佛就万事大吉、认为念念经就天下太平;

妄想有没有?以为随便做点什么,就可以抵挡一切厄逆。一切事物都在因缘和合下形成,想不受灾难逆厄,就要做出不受灾难的事情来,真实地促好善缘,恶缘不起,自然不会有恶事临门;

分别执着有没有?傲慢有没有?

这些都在一个观点中出现了,这个状态反应出此人根本没有修行。《楞严经》中有句“因地不真,果招迂曲。”在种因的时候,种子是假的、是染污的,能生长出清净圆满的果实来吗?成长的道路可能一帆风顺吗?当灾难降临到别人头上的时候,我们说来轻飘飘,如果那个人是我,真能那么轻松地放下吗?真能那么自在地看开吗?

小时候我在农村长大,后来搬家到了城市里,学习的内容勉强可以跟随上,但是课外的部分和城里长大的孩子是没有办法比的。上初中时,我们班的同学就已经开始大谈世界名著了,而我一个也没看过,于是开始大量地看书,大量地看杂志,当时非常有名的一本杂志叫《青年文摘》,刚刚出合订本,我看了大概十年的合订《青年文摘》,在那里看到了很多故事,这些故事都非常优美,不像现在杂志里都是爱来爱去的,那个时候每一期的文摘都能有很多的文字感动。我看书的一个方法就是:把自己融入到书中描绘的场景中,思维这个事情如果发生在我的身上,我要怎么做?于是当主人公能做出一个艰难的决定时,真为他欢呼,自叹不如啊,有的时候感动得泪如雨下,把自己融入其中,真是悲喜相随。

也正是因为这个看书的习惯,后来读佛经我依然是用这样的方法,把自己融入到佛陀讲法的场景中,周围就是那些大比丘、大罗汉、大菩萨们,眼前就是威威高大的佛陀,他用微妙的音声、赫赫的光明、清澈温馨的微笑来为我讲法。大家思维这样读经会怎么样,效果会怎么样,理解会怎么样?每一个结果都有很多条件促成,越想拥有结果,就越要努力落实于种种条件的满足上。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》

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