净土法门法师法语:2014净土大经科注菁华汇集(十二)
发布时间:2024-06-09 02:49:23作者:法华经全文网
1. 佛在大乘经上告诉我们,水灾从哪里来的?它的根源是什么?我们没想到,佛说贪心,贪婪的心感召的是水灾,海水上升,江河泛滥,是这个原因。瞋恚带来是火灾,火山爆发,地球温度上升,这么来的。愚痴带来的是风灾,飓风、龙卷风,带来最大的伤害。傲慢带来的地震,怀疑会带来山崩,地突然陷下去,山崩地陷。这个事情古时候还很少,有记载,太少了,现在到处都可以看到,大面积的土地怎么会突然陷下去?怀疑。贪瞋痴慢疑,造成我们居住环境的灾难;我们不贪、不瞋、不愚痴、不傲慢、不怀疑,这灾难全没有。为什么?一切法从心想生,我们要明白这个道理。
2. 我们一天到晚起什么念头,如果天天念着财产,念着家亲眷属,将来到哪里去?到饿鬼道去。为什么?贪心。瞋恚,天天想着这个人得罪我,那个人跟我过不去,念着这些,到地狱道,瞋恚、嫉妒、报复,这都是往地狱去的。愚痴,对于事实真相没搞清楚,黑白颠倒,这是愚痴,愚痴堕畜生道。这叫三恶道。念伦理、念道德,我们中国老祖宗教给我们五伦五常、四维八德,归纳起来十二个字,这是中国人。孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,常常念这十二个字,常常行这十二个字,把这十二个字变成自己的生活行为,这个人来生是天道。念五戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语,来生还可以得人道。你来生到哪里去,全靠自己的念头,你什么样的念头多,什么念头力量很强,它就拽着你先去投胎,就这么回事情。
3. 祖宗念念不忘后代,佛菩萨念念不忘苦难众生,所以他的教育宗旨是帮助我们离苦得乐。苦从哪里来的?苦从迷来的,对于事实真相完全不了解,于是想错了、看错了、说错了、做错了,就带来的苦难,这么来的。乐从哪里来?明白就乐了,明白就不会做错事。所以佛用的方法是帮助众生破迷开悟。破迷开悟用什么手段?破迷你就离苦,开悟你就得乐,用教育的方法。
4. 你为什么不能往生?是因为临命终时对这个世间放不下,你还留恋,不是阿弥陀佛不接你,是你贪恋这个世间。所以我们有生之年最重要的一桩大事,就要把这个世间舍弃得干干净净,一丝毫的贪恋都没有。为什么?走的时候没障碍,自在往生,不用别人助念,不需要送往生。送往生有的时候生起情执,阿弥陀佛那里接着你走,看到你喜欢的人,我再多看一眼。多看一眼,阿弥陀佛走了,你的机会没有了,可惜了。所以要学放下,彻底放下,没有丝毫贪心,这样走的时候才真正有把握。
5. 父母孝顺他的父母,让孩子看到,他将来就学会孝顺父母。父母跟他伯叔在一起的时候,让他学到悌道,他将来懂得如何跟兄弟姐妹相处,要把长幼有序表演出来。让他看到的、听到的、接触到的都是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,把这个根深深的扎下去。《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,不是念给小孩听的,也不是教小孩去念去背的,不是的,都是父母在日常生活当中做到了,表演给孩子看。孩子虽然不认识字,没念过书,他全看会了,全看懂了,记在心里。虽然小小的年纪,三岁、四岁,你看他言谈举止,就像个小大人一样。不但他懂得,他学会了。
6. 不想往生。这种人多,不是少数,许许多多念佛遇到这个他不求往生,求什么?来生还在人间,或者来生到天道。这什么原因?七情五欲放不下,对自己这个身体放不下,对这边生活环境他觉得很满足,不愿意往生。这错了,大错了!往生才是离究竟苦、得究竟乐,一切圆满具足。不往生,六道轮回生生世世,要无量劫你才有一次遇到净土宗的机会,不是常常能遇到的。
7. 名号功德确实很少人知道,这很少人不是说别人,统统是净土宗念佛的人。你要真正知道了,搞清楚、搞明白了,你对于执持名号就死心塌地。生病了找药师佛,有苦难了找观音菩萨,这是什么状况?信心不足。还要修其它的法门,认为还有别的法门比这个更高,成就比这个更快,不知道念佛法门的殊胜。不知道这一句阿弥陀佛,包括了十方三世一切诸佛的德号,阿弥陀佛是一切诸佛的总名号,念一句阿弥陀佛,就把所有一切诸佛如来统统念到了,一个都不漏。不但是一切佛的总号,还是一切诸佛无量劫来所说的一切经法也在其中。念这一句佛号,就把一切诸佛所说的经教跟修行的方法全都念完了,都在这里头,不是假的。
8. 念佛有功夫。什么是功夫?能够伏得住烦恼,这叫功夫,也就是说念佛的时候要专心、专一,古人教给我们不怀疑、不夹杂、不间断,这就是功夫。不怀疑,信心坚定,愿心坚定。不夹杂就是没有妄想、没有杂念,心里头就这一句佛号。佛号从心生起,从口念出,从耳朵再听进去,摄心,不受外面境界干扰,这个很重要。
9. 我们很想把它放下,可是问题它偏偏放不下。为什么放不下?我们执着染污的时间太长了,养成一个习惯了,所谓习惯成自然,不知不觉它就出来了。并没有去想它,你看染净善恶的念头自自然然起来,随着六根接触六尘境界,自然就冒出来了。这叫烦恼,这叫习气,这个东西让我们在六道轮回,无量劫来生生世世摆脱不了。
10. 母亲怀孕,这个小孩投胎,跟他父母有缘,没有缘他见不到,有缘他就来了。佛说四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,人跟人之间就这四桩事情。来报恩的,这孝子贤孙,他对父母、对长辈就是好,前世结的善缘。来报怨的,一百天不知道,还没有这个念头,长大才会有,叛逆。讨债的,父母欠他的,讨完了,他就走了。欠得少的,小孩三、四岁就走了;欠得多的,大概二、三十岁才走。还债的,是他欠父母的,对父母有供养,没有孝心,没有孝敬的心,物质生活他会照顾到,这还债的。
11. 我们今天遇到这个法门,深信不疑。怎么修行?一部经、一部批注、一句佛号就行了。这一部经要去念,不要去想,用读经的方法修念佛三昧。如果想经里头什么意思,定就没有了。「沉沦苦海,头出头没」,头出是三善道,头没是三恶道。在轮回里头的人,决定是在三恶道的时间长,在三善道的时间短暂。为什么?我们从早到晚起心动念,自己认真的去观察,是善念多还是恶念多?什么是善,什么是恶,能替别人想的是善,替自己想的就是恶。
12. 只要能够信愿持名必定会往生极乐世界,但是怎么样?不一定是这一生。为什么?你阿赖耶识里头种下阿弥陀佛的种子,你就是极乐世界的人,早晚决定往生。这个世界上的人往生可就多了。对,我们是过去生中种的这个因,这一生当中成熟;现在许许多多的人,这一生当中种因,来生后世成熟。熟。我们清楚,我们明了,为什么?这就是乃至或是有相信的,相信不愿意去,对于这个世界有留恋,死了以后依旧搞轮回;或者是怀疑,怀疑当然信心不坚定。但是信、疑跟佛都有缘,为什么?你知道有个阿弥陀佛,知道有一个极乐世界。或者是赞叹,或者是毁谤,赞叹的人知道有极乐世界、有阿弥陀佛,毁谤的人也知道,阿赖耶里头都有种子。所以说知有彼佛,只要知有阿弥陀佛,知有极乐世界,便成善根。你看多劫多生,俱蒙解脱,这一生不行,来生后世。