信愿法师：念佛人要做到机法两种深信

【往生净土仗佛愿力】善导大师《观经四帖疏》开示：机法两种深信(二)

【善导大师《观经四帖疏》云：言深心者，即是深信之心也。亦有二种：一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。】

达摩祖师从印度到中国来，在嵩山少林寺的后山，一个小山洞里面静坐，一坐就是三年。小沙弥少林寺的小沙弥，看到来了一个印度僧人，因为印度人像释迦牟尼佛也好，或者达摩祖师也好，皮肤都比我们中国人，要来得黑一点。所以嵩山少林寺的小沙弥，看到达摩祖师皮肤黑，跟我们中国人不一样，坐在山洞，他很好奇拿一个布袋针，布袋针你们知道吗?在缝布袋的针是很长的一根，拿个布袋针，从达摩祖师在坐的这个身体上，把他刺下去，达摩祖师也不会痛，也不动的。那个小沙弥看了吓了一跳，自己跑掉了。禅定的人有这样的功夫，我们有没有办法，修到这样的功夫?没有。我们没有这个功夫，所以我们确实是罪恶的生死凡夫，无论怎么诵经，都没有办法进入禅定;无论怎么念佛，也没办法进入禅定;无论怎么拜忏，也没办法进入禅定;无论怎么守戒，也没办法进入禅定。不管修什么行就算进入禅定了，没有超越四禅八定，还是生死凡夫。到了第九定叫做灭受想定，才证悟阿罗汉。四禅八定还在三界内，三界最高一层天，叫非想非非想处天。非想非非想处天的天人，没有色身只有禅定的神识，有多久的时间?八万大劫。你看禅定的寿命时间多长，还没有超越生死。这时候你才知道，要超越生死是非常的难。

你以为你坐在那一边，一二个小时身体不动，你就禅定了。我告诉你那跟生死的解脱，一点都没有关系。要超越四禅八定，才能真正的了办生死。换句话说见思二惑要断除，现代人谁有能力，把见思二惑断除。光是一个我执要打破就很难，光是一个贪钱要打破就很难，贪什么都不要说就光贪钱，就很难，很难打破。诸位菩萨，你爱不爱钱?爱，爱要讲稍微含蓄一点。爱，不要讲太大声的爱。有一个莲友问师父这个问题，师父您爱不爱钱?我想一想不知道要怎么回答，怎么可以问师父这个问题，要讲实话不能讲谎话，讲实话又很难为情。所以我只好讲比较小声一点，爱。但是我爱得有道理，譬如说你们供养师父的钱，我拿来建寺，拿来印经，拿来广度众生、救济贫穷，办法会活动广度众生对不对?师父告诉大家我没有什么享受，我真的没有什么享受。我唯一的享受就是，一天只喝一杯咖啡，再来没有什么享受。但是君子爱财取之有道，我们要把贪钱的欲望去除掉，确实不容易。但是在家人没有钱，也不能生活对不对?所以在家人，最好经济状况是小康，不要太有钱也不要没钱。没钱生活很难过，整天到晚跟人家借钱过日子，当然也过得很辛苦。太有钱我告诉你，临终你会走得很障碍。如果你身边有两亿港币，晚上阿弥陀佛就要接引你，往生西方极乐世界。佛弟子某某人我现在接引你，往生西方极乐世界好不好?你身边有两亿的港币，你会回答好吗?会不会?会还是不会?有的会，有的不会。两亿港币很多，两亿港币如果换算新台币的话，八九亿的新台币，那不得了，很多钱，你舍得走吗?舍得。那两亿港币怎么办?建道场，要给谁建道场这很重要。给信愿师父建道场，答对了一百分。这是开玩笑的话，但是确实很有钱的人，他临终会走得比较不自在。而且有钱说不定临终走的时候，会走得怎样的罣碍障碍。

你听我讲来你就会开悟，很多有钱人走了，临终到死后是不得安宁，为什么?阳上的子孙，会不会因为遗产争夺?会。我告诉你们这是真实的事情，我们在台湾台中市殡仪馆助念，我们在亡者的灵位前念佛，亡者的两个儿子，在我们莲友的后面，也就是亡者的灵前的前面，在我们莲友的后面，所以隔着我们许多的莲友。但是亡者的两个儿子，在后面打架，为什么事情你们知道吗?钱MONEY，就是为了MONEY，就是为了遗产。遗产没有分公平，兄弟竟然在莲友，为自己的父亲助念当下打架，你看离谱不离谱。

所以诸位在家菩萨，你们听了这个实例，从今天开始要开悟知道吗?不要留太多钱给子孙，造成很大的困扰。留一些让他们生活，可以过得去就好。大部份的钱把它用来做善事，这才是绝顶聪明的做法。有很多成功的企业家，包括你们香港有很多善心人士很有钱，把大部份八九成的财产，都捐给慈善机构，留下少部份的钱，甚至有的不留钱给子孙都有。因为子孙生活可以过得去。

所以我们生死的罪恶凡夫，确实如善导大师所说的，「旷劫以来常没常流转，无有出离之缘」。旷劫以来就是无始劫以来，经常在六道轮回。常没就是经常堕入三途，常流转就是经常在六道，没就指的堕入三途，就好像一个人在大海水中，头沉到水底下，撑不了几分钟对不对?

很苦的意思，就是在指三途。流转就是流转在六道。

无有出离，如果没有靠后面的阿弥陀佛四十八愿教法，未来不可能出离。现在是生死凡夫，以前常没常流转，未来不能出离，那这样的众生，释迦牟尼佛一代时教什么佛法，在救度这样的众生?就是底下第二个深信法。阿弥陀佛的四十八愿，摄受这样的众生，这样的众生要怎么念佛往生西方极乐世界?

「无疑无虑」，不要怀疑，不要考虑，你看只要讲到念佛往生的事情，善导大师一定讲不要怀疑，这边又讲了一次对不对?你看善导大师多慈悲。

「乘彼愿力，定得往生」，乘着阿弥陀佛的愿力，一定往生西方极乐世界。所以你第一步一定要把信机做好，决定深信。记住善导大师在《观经四帖疏》，是讲深信不是浅信。你要彻底的认清自己，是一个生死的凡夫，无力修行解脱生死，不仰仗阿弥陀佛的愿力，念佛往生西方极乐世界，肯定这一世又要再继续轮回到下一世。凡夫的生死轮回当然是有原因，一般人包括诸位你我，现在可能还有许多人是这样，太注重这个色身，不太注重法身。身跟心，照顾身照顾得太多，照顾心照顾得太少。