法华经全文网

贤崇·贤宗法师:无上商道抱素禅

发布时间:2024-09-10 02:47:38作者:法华经全文网
贤崇·贤宗法师:无上商道抱素禅

杜柯整理

刚才我们打坐,教授了一些相关的基本知识。因为怕大家静不下来,所以放了一点音乐。当然,打坐听音乐,其实并不能达到最好的效果,这仅仅是一个初步方法。刚才听的音乐,我们已经刻录成光盘,会发到大家手上,如果你们觉得好,以后就多复制一些,送给身边的朋友。希望我们每一个人,都能成为善的传播者,善的复制者,和善的推动者。

在座的基本上都是做企业的,今天,我就给大家讲一讲企业家的修养和格局。

一、心即是理

不开玩笑地说,做和尚和做企业,还真有相通之处,为什么如此说呢?——其实,它们都是一种修行。

做企业,人人都想把企业做的风生水起,然而常常事与愿违,在企业的发展过程中,会碰到各种障碍、阻力。如何化解这些阻碍,重要的不在外在因素,关键在于我们的心。

禅宗中有几个故事,可能大家都听过,我现在想重复一下:

最经典的一个案例,就是慧能大师到广州光孝寺的时候,看到一个法师在讲《涅槃经》,课间休息,门外有个幡,在风中飘动。这时两个和尚就在那里争论,一个说是风动,风吹着幡动,一个说是幡动,帆在沙沙响。争得不可开交之际,慧能大师过去跟他们说:不是风动,也不是幡动,而是仁者心动。

当时众修都愣住了,被此见解深深折服,这里面就讲到一个心。

第二个故事,庙里有两个师父下山办事,一个师兄,一个师弟。因为下暴雨,河水漫涨,过河的时候,正好一个漂亮的村姑也要过河,但她不愿意脱下鞋子受寒,在那里犹豫不决,师兄跑过去,说我来背你过去,便把姑娘抱起来,送到河对岸。师弟在后面看着,心里不是滋味。过了河姑娘走后,他就一直在后面絮叨不停:师兄啊,我们戒律早就规定,男女授受不亲,你怎么还把她抱过去呢?师兄不理他,一直到晚上,师兄实在烦了,就跟他说:唉,我在河边就把她放下来了,师弟你怎么还把她抱着呢?!

师弟听了后,十分惭愧。

第三个故事,宋代的苏东坡,他有个朋友佛印禅师。有一天他到佛印那里去,两人相对而坐,他看到禅师胡子拉碴,穿一个百衲衣,形象十分潦草,就跟佛印说,你知道在我眼里你像什么吗?佛印问像什么,苏东坡说,像一堆狗屎。佛印笑了,反过来问他,你知道在我眼里大学士是什么吗?苏东坡问:什么?佛印说,像一尊佛啊。因为平时苏东坡爱跟佛印机锋斗嘴,经常斗不过,这次终于赢了,好开心,回去跟小妹炫耀说,佛印今天终于成为我的手下败将了!苏小妹问:此话怎讲?苏东坡说,我打坐的时候,说他像一堆狗屎,他竟然还赞叹我像一尊佛!哪知苏小妹听了后连连摇头,说哥哥,你吃了大亏还不知道。佛法讲一切唯心造,我听说心中有佛的人,看到别人就是一尊佛;心中污浊的人看到别人才是狗屎……苏东坡哑了。

这三个故事讲完了,我们发现没有,它们的共同点就是讲心的作用和能动,心能转物,心能造境,总之一句话——心即是理。

二、小胜靠智,大胜靠德

因此,我们的企业家,你未来的路能走多远,就取决于你的心。心有多大舞台就有多大。你把心训练到什么状态,你的企业就在什么状态。

我们碰到问题时,往往会说,环境不好,客户不好,员工不配合……等等,把一系列问题都归结到别人身上,从来没有去想自己的问题。这就是自己的心没有打开,看问题不够全面,不够高卓,格局不大,眼界有限。

还有人做企业,也很努力,但一直做不大,为什么?这里面也是一个心的问题,因为他唯利是图,目光狭隘,只想到自己拼命赚钱,把腰包鼓起来,买上好车好房,穿上好衣服,戴上金戒指,戴上名表,把自己搞得像装潢了一遍,金光闪闪,走到哪里耀武扬威,顾盼自雄,觉得自己很富有,觉得这样才算成功了。然后房子呢,恨不得在每个城市买一套,还想在美国买,世界各地买,以这样为人生成功的标志。他却不知道,真正以自己能力在世界各地买房的人——贪官除外——他们的人生境界,却不是他所想象的。

大家静下来时想一想,世界五百强为什么做得那么好?——原因当然是多方面的,然而其中有重要一点,他们的理念,他们的价值,就是为了改变千千万万人的生活,用佛法讲即是“利益众生”,他们是满足别人的同时满足了自己,在利益别人时使自己获得利益的。一定要把别人的利益放在第一位,自己的利益放在第二位。别人是大利益,自己是小利益,这样大利益就会滋养小利益,就像“大河涨水小河满,大河无水小河干”一样。可以想象,如果你给大家带来的满足是别人无法代替的,你对他来说就不是可有可无的;反之,别人可以选择你,也可以选择别人,为什么一定要选择你呢?所以,创造自己独一无二的商业价值才是最重要的,但这个商业价值,并不仅仅指物质层面,更是精神层面。

《鬼谷子》这本书有人读过。历史上,鬼谷子是个大智人物,乃纵横家之鼻祖,他有两个最得意的弟子,苏秦与张仪。战国时期,他们在考虑国和国之间问题时,首先考虑的是什么?天下。然后再扩充到各国,再考虑某个人所处的环境。我们做企业的时候,思想有没有“天下”这样一个概念?然后再去想国家,再去想企业,再去想个人。这是什么?

——这就是心胸,就是眼光,就是价值。

以前在上海,有一家百货大楼,他们的生意一向不好,最后领导决定,把通往其他商场的后门全部关闭,这样顾客就不那么容易流失。本来以为生意应该好些,哪知长此以往,生意反而更坏了。后来,一位智者对他们说:要想生意好,就把通往其他大厦的门全部打开,不仅打开,还要做好明显的导引标志。经理听后半信半疑,这样不是客户流失更大吗?然而出人意料的是,他们这样做之后,营业额节节攀升,因为来这里购物非常便捷,很容易到另外的商家,而他们也认为,这家商场如此善待顾客和同行,可见十分诚信,商品的质量一定靠得住。

还有香港的首富李嘉诚,成就他的“一道工夫茶”事迹,在坊间广为流传。事情是这样的:李嘉诚当年创建长江塑胶厂,把从意大利偷师学艺回来的塑料花生产技术应用上,一时生意火爆。由于产品供不应求,出现了降低产品质量来应付订单的情况。这样的结果是,许多客户对低质量的产品要求退货,银行追债,客户追款,塑胶厂顿时陷入困境,濒临破产。 李嘉诚愁眉不展,这一天,他的母亲庄碧琴喊他:“儿啊,给妈妈泡一道功夫茶。” 李嘉诚便用地道的凤凰茶给妈妈泡上一道潮州功夫茶。 庄碧琴吩咐李嘉诚坐下来,品了几口茶后问:“你认识老家开元寺法号叫元寂那个住持么?” 李嘉诚说记得。庄碧琴道:“元寂年事已高,希望找个合适的接班人。候选人是他的两个徒弟,一个法号一寂,另一个法号二寂。元寂便把这两个徒弟叫到跟前,说:‘我给你们每人一袋稻谷,第二年秋天以谷为准,谁收获的谷子多,谁就是我的接班人。’到第二年秋天,一寂挑来满满的一担谷子,二寂却两手空空。然而,元寂当众宣布二寂为接班人。”为什么呢?元寂微微一笑,对众人说:‘我给一寂和二寂的谷子,都是用滚水煮熟的。显然,二寂是诚实的,理应由他来当住持。’于是,众人悦服。” 庄碧琴说到此处,突然话锋一转,说:“儿啊,经商如同做人,诚信当头,则无危而不克。” 李嘉诚听罢母亲的话,深有启悟。他立刻转变作风,不久,他的诚信打动了银行、供货商和员工,形势因之好转,危机成就了商机。李嘉诚从此在商界站稳了脚跟。

由此可见,经商和做人是一个道理,来不得半点虚假。人品等于财富,奉献等于积蓄,天长日久,则福至心灵,天佑吉祥,做事无往不利,财富自然来到身边。

三、大道同源

广义地讲,冥神凝虑就是禅。禅修要求我们“独一静处,专精思维”,去觉察自己的内心。通过禅修可以让我们的内心得到清净,过滤,然后对目前的事情更加明了、透彻,从而找到解决问题的方法,去完成自己,超越自己。

这便是禅修对于我们生活意义之一端。

我曾经跟学者说,你写的那本小说有多少人看, 你做的那个研究有多少人感兴趣,你阐发的思想对社会有多大帮助?……如果你所做的事,使这个世界上每个人得到改变,那你就成为世界上最受欢迎的伟大学者。

同理,我们企业怎样才能做到伟大的企业?——你所选择的行业、方向和目标,都跟这个世界的脉搏起伏是同一个频道,众生痛你痛,众生乐你乐,换句话说,众生就是你,你就是众生,你和众生打成一片,已经不分彼此,这时候,你就不仅仅是一个企业家了,甚至是一个布道者,是一个思想家,一个慈善家。此时,你不仅仅有钱,还有用钱难以买到的高贵灵魂。

电视剧《一代大商》,主人公是瑞蚨祥的创始者,因为他破产救了很多人,最后同行的人在一起开会,说以后你想做什么事,我们都给你提供免费资金。因为他心中有大家,大家的心中就有他,他已经不是自己一个人了。这其实就是企业家的境界,他有“以天下之忧为忧、以天下之乐为乐”这样一种精神,把自己的人生彻底融入到芸芸众生中去,为这个世界创造更美好的未来。

在《淮南子》里面还有这样一个故事:

田子方曾经任过齐国的相国。在他还寒微时,有一次,路上看到一匹老态龙钟的马,他心生感触,问赶马人:“这是谁家的马?”赶马人说:“这原是公家王室的牲口,因为老病不中用了,便被牵出来卖了。”听了此话后,田子方感慨说:“这马壮年的时候,人们拼命地使用它的力气,老了病了就抛弃它。仁慈的人是不应该这样做的。”于是他用一束帛赎回这匹老马。当时国人听说此事后,都从内心拥戴了田子方。这即是他日后腾达之始。

由一匹老马可以看出人心,一个贤能仁慈的人,他的悲心是遍及鸟鱼虫兽一草一木的,对动物仁义的人,一般而言,对人不可能不仁义,这样的人齐家,家昌,治国,国安,老百姓靠得住。

《道德经》里面有一句话,“修之于身,其德乃真,修之于天下,其德乃普”,什么叫普?用我们商业的话说,每一个人都需要,每一个人都离不开你,每一个人都能成为你的消费者。一个国家,就是在做“普”的事情——让人民幸福,让人民安居乐业,让人民生活有保障,让人民没有恐惧担忧。如果这个国家,所做的事情不是为大家考虑的,是为个别利益集团考虑的,那这个国家的“德”就不“普”,不“普”就不稳,到一定时候,甚至岌岌可危。

国家是一个大组织,我们企业呢,是一个小组织,道理相同,麻雀和大象的身体里,流的都是血。我们企业要为谁考虑?为客户考虑,为员工考虑,为人类过上日益幸福的生活而考虑。

如果我们不能跟我们的员工,跟我们的客户,跟我们的消费者同呼吸共命运,最后,即使赚到很多钱,你也会被他们抛弃,在精神上,在处境上,都是一个孤立者。假如有大风大浪,也鲜有人为你遮风挡雨保驾护航,而你手上拿着刻薄员工、挤兑同行得来的钱,也是凶财,凶财就会招来凶事、凶象,所以你也很难幸福平安。

当你明白了这个道理之后,就会非常清晰地知道自己应该做什么。我作为一个和尚,明白了佛教存在的意义之后,作为其中的一员,我就找到了存在的价值,我就安于做一个和尚。当你找到了存在的价值,你的变革、创新,你的超越、努力,都会清晰起来。当你非常清晰的时候,就发现做事情不是那么困难的。因为你的事业、利益是与别人捆绑在一起,你去做的时候不是一个孤家寡人。这时,你的就是他的,他的也就是你的,是你们共同完成了这个梦想和使命,只不过你恰好是此事的领头人。就像稻盛和夫所说,自己最擅长的是教育而不是商品,因为他在这个事上得到了比金钱更有价值的人性升华,人生价值,形而上的人生意义。

如果你有这样一种大道同源的思想,就绝对不会因为今天股票涨了、发财了,得意洋洋忘乎所以,也不会因为明天市场低迷萎缩、揭不开锅,而穷愁潦倒悲观失望。因为“你的”钱并非你的,而是“你们的”,你只是暂时的保管人。

四、改过自新,启悟本心

在一个家庭里,父母、孩子、亲戚、朋友,这些人组成了一个小社会。

在这个小社会里,经常有人吵架,婆媳关系不好,孩子教育不顺心,亲戚关系也不和谐……扪心自问过为什么了吗?也许,你会说,这个人不可理喻,这个人很花心,这个亲戚很抠门,这个孩子不听话,这个老师不负责任……有一系列原因。我们把所有的问题推给了别人,而很少去反省自己,为什么有人家庭就很幸福,而我的家庭是这样一个局面呢?

还是回到“心”的主题。佛教讲,世界是“唯心”的,也是“唯一”的。这个唯一的就是我们的心,因为除了我们心之外一无所有。心和世界其实是一体,是一不是二。“依报随着正报转”,我们生活的环境是依报,而我们的心,就是转变环境的正报。清楚这一点,我们就会明白,这个世界不好、环境不好、别人不好,只是由于自己的心不好而已,是我们的心出了问题。

因此,当“心”不改变的时候,世界永远还是那样的世界。当你解读人事万物的那种观念、思维没有改变时,你就永远停留在原来的状态里面。要改变,当然不那么容易,有人说,江山易改禀性难移,就是形容改变我们累生累劫的习性不是一蹴而就的事。

有一次我到丽江去看瀑布,飞流直下三千尺,嚯,那个壮观。为什么那么多人,不远千里跑来看瀑布呢?就因为它壮观。为什么壮观呢,因为它落差大。当我们平行走着的时候,没有感觉,当我们要跳跃,翻转,起伏的时候,消耗能量最大。故而,我们在转型的时候、改变自己的时候,是最费力的,但同时也是最精彩的。没有转型哪有精彩?所以,精彩就在转变的过程。

君子改过,小人饰非。改过终悟,饰非终迷;终悟福至,终迷祸归。所以我们要坚定信念往大道上走,走光明大道,不走阴暗胡同。有句话说,一个能控制住不良情绪的人,比一个能拿下一座城池的人还要强大。可见真正的强大就是内心的强大,战胜自己就是战胜别人。一个人,你要能时时战胜自己把握自己主宰自己,做自己的情绪管理专家,而不是顾问,你就是一个将军级别的人。什么是将军级别?就是你可以攻城拔寨、率兵打仗,你可以做主帅,做统帅,做元帅,你是个有大定力的人。

通常,我们的脾气很难改变,禀性很难改变,生活方式很难改变,此为人之常情,因为已经固定下来的东西要再打破,当然不那么容易,所以我们才要修行,修什么?就是不断地改变自己。改变有一个自然的过程,——从意识到潜意识。当你的潜意识都已经转变过来了,遇到什么情况第一反应就是正确的、如法的,那你的转变已经十分深入,潜意识里已经栽下了种子。这样的转变才是彻底的。

那么,怎样才能知道我们潜在的意识呢?在极静的状态,在你打坐的时候,整个人忘掉了,整个世界也忘掉了,这时我们会感到细微的意念的存在,觉察它、把握它、驾驭它,将它训练的比较听话。

前段时间,有一个朋友跟我讲,他离了三次婚,非常倒霉,每个妻子都是母夜叉,让他苦不堪言。他第三次结婚后,又天天吵架,闹的鸡犬不宁。有一天,他终于决定和这个妻子摊牌,于是到一个酒店去准备吃最后一顿分手餐。这时,他突然看到不远的地方他的一个前妻,以他从未见过的美丽,和一个非常绅士的男人谈的正开心。他登时愣住了,心里像打翻了五味瓶,这难道就是他以前那个恶魔一般的妻子?看到这个景象,深深触动了他的心,他草草把饭吃完回到父母家里,借着酒后把自己的所见告诉父亲。父亲跟他说,儿子,之前我很想找你谈话,但是一直找不到适当的机会,当你没有认识到自己问题的时候,我说再多也没有用。

所以,你心态不好的时候,即便换多少个妻子,还是会被你培养成恶魔的。铁匠打的是铁器,而木匠做的木活。心净则国土净。从这个角度讲,我们人生的不顺畅,实际上都是我们自己造成的,心是一切的源头。读经的时候,我们说,可以消业障。什么是业障?就是不好的习性,偏激的性格,错误的思想,悖理的行为,这些造成了我们残缺的、迷失的、不圆满的人性。

为什么念经可以消业障呢?因为经文带给我们的是纯粹的、高浓度的正能量,我们在读经的过程中就是净化自我的过程,是灵魂沐浴天露圣水的过程,是佛的智慧和慈悲洗礼我们的过程,在这个过程中我们只有正念,不再造新的孽障。

所以,我们平时修行为什么要做功课?就是每天提醒自己,走偏了,马上拉回来。走偏,再拉回来,能一直往一个方向走,走到理想的那个未来。理想的未来是什么?就是佛,佛是什么?就是清静,无染,喜乐,慈悲,智慧,圆满。

在座的都是企业家,都是有担当、有影响的人,假如你只是个小市民,你撒撒气、耍耍赖,对别人没诚信,没有多大影响,可能就伤害那一个或几个人。但你是一个企业的领导单位的掌门人情况就不一样了,你不合理的言行可能被放大无数倍,因为几千、几万甚至几十万人每个都获得了一份你的影响,那时造成的恶果往往是事后才明白的。若是作为一个市长,一个总统,他的影响面就更广了。官越大,言行举止就越要谨慎,你的一个善念,可以惠及百万人,你的一个恶念,也可以毁灭百万人。

因此,你的思想在这种冰与火的淬炼中蜕变非常重要,“历事练心”是最好的方法,没有谁能凭空成就,那些大功卓著、冠绝群雄、屹立不倒的人,往往都是经过大风大浪淘洗的人。大家知道邓小平三起三落,如果没有他的坚韧和忍耐,早早倒下了,中国人民说不定现在还和朝鲜一样贫穷和落后,是他改变了中国的面貌。

苦难,是人生最好的一所大学。任何人都可以报名,但是要从这里毕业,并非容易。有人在苦难中毁灭,有人在苦难中升华。这便是说,有的人一生都在上大学,但一直没有毕业;有的人进来,经过一番苦读,很快就毕业了。凡是从这所大学毕业的,都是强者。

我们知道,近代学者陈寅恪,他学富五车才高八斗,为人又刚正不阿,在文革中受尽磨难。在他五十多岁的时候,双目失明,这对一个学者来说是一个沉重的打击。他曾一度消沉,后来经夫人和亲友的劝导下,开始重新振作起来,并集了苏东坡诗句联:闭目此生新活计,安心是药更无方。

不久,他就开始学习怎样在目盲的情况下继续做学问,直至辞世。在此后的二十多年时间里,陈先生凭借顽强的毅力和不懈的精神,不仅培养了大量学生,还写出许多在中国学术史上不朽的名著。

因此,人生不仅要有才气、志气,还要有正气、勇气,倘不如此,你的才气就没法发挥,志气就没法成就。

五、进得去,出得来

大乘佛教告诉我们,作为一个修行人,必须能“进得去,出得来”。也就是说,既能入世,又能出世,这样才算到家,才算圆满。如果仅仅能入世,同流合污而不能和光同尘,就会沦为世俗的奴隶,在蜗牛角和象牙塔上盘旋;如果只是出世,那就失去了人间烟火气,成了明哲保身、独善其身的自了汉,这都是不圆满的。所以,最好的是以入世的精神出世,以出世的精神入世。

现在,我们很多企业家走的进去,却出不来。为什么呢?被我执所障,放不下“小我”,看不透宇宙的规律,不明了人生的实相。推荐一个方法,平时坐飞机时,多往下看看,这时你看到下面的人就是一个个蚂蚁。如果能坐宇宙飞船到太空去,便可以看到我们庞然大物的地球小得像个乒乓,再往上,就小如一粒尘埃,最终,小的不见了。

地球的寿命有多长?据科学考证,已经活了46亿年。人的寿命有多长?大约就在百年之内。一百年和46亿比是个什么比例?在这46亿年中死了多少古往今来的人?——地球一如既往地转动。所以,地球的寿命相对于人来说是无限地长。然而其实,它也有寿命的,在茫茫宇宙中,地球不过是沧海一粟,在时空隧道里,它的生命之短,是瞬息即灭,可以忽略不计。

多少亿年,对宇宙来说,都是弹指一挥间。何况我们人,就像太阳下的冰块,一眨眼就融化了。在融化之前为什么不快乐,有那么多烦恼缠绕,要你争我斗呢?——我们像水一样,都要流向大海的。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书