大乘佛教，“大”在哪里？

佛教分为大小乘。小乘佛教的“小”，我在上一篇已经解释过了。

佛在《妙法莲华经》中，有羊车、鹿车、牛车之喻；牛车就是指大乘佛教，比喻大乘佛教能够度的人最多，可以承载非常多的众生到彼岸。

那么，大乘佛教，“大”在哪里？

大乘佛教，又叫菩萨乘。要了解大乘佛教之“大”，就要了解大乘佛教的内涵。

大乘佛教修的是什么？

正如我上一篇文章《为什么说如来藏中藏如来》所说，大乘佛教的见道位，就是要证到这个不生不死、不垢不净、不来不去、不增不减的如来藏心，佛说这个人是：“正观现在前”，就是所谓的七住菩萨。

可是，证到如来藏心，才是菩萨道刚刚出了幼儿园阶段，小学一年级刚刚开始。

和阿罗汉死后入于无余涅槃不同，菩萨证到了如来藏心之后，今生死亡之后，可以自由选择去西方极乐或者再来人间，继续跟随善知识学习菩萨道。

因为成佛之道极为久远，而且成佛之后，还是会永驻世间教化众生。所以，行菩萨道的人，所能教化的众生，是无数无量的，和阿罗汉尽一生之力，所能教化的人数，是不可能同日而语的。这是大乘佛教之“大”之一也。

二则，行菩萨道之人，不满足于出离生死而已，他们的目的极为广大，他们要证得这个生命实相——如来藏，并且还要知道、通达他所有的功能，尽知所有的事情，所谓的一切种智，然后成佛。这是成佛之道的最终之“大”。

众生皆是佛，众生本具完满佛性，为何要弃大从小呢？聪明的您，当然会有自己的选择，是吧！