第三个，第三个跟我们有关系，这么庄严的法身、这么庄严的净土是谁可以去？这个跟我们关系就密切了，叫摄众生愿。

「我当愍哀，度脱一切。」

我今天创造一个这么漂亮、这么庄严的道场，到底是哪些住众可以来住呢？

我应该以大悲心来哀愍，来度脱一切的圣位的菩萨，乃至于凡位的菩萨，一切的就是十方发菩提心的菩萨都可以来。

他们来的标准是什么呢？

往生的正因，「十方来生，心悦清净」，这些十方的众生要来受生，必需具足二个条件：第一个心悦，你内心当中要有一种好乐心来愿生我国；第二个、你临终要保持十念相续的清净，我们讲往生的最低标准十念往生：就是你今天能够以一种清净的信愿，然后临终来忆念佛陀的名号、相续的十念，这是一个往生的标准。

往生以后，「已至我国，快乐安隐」，来到我的国家，你的内心有二种功德：第一个是快乐，你到极乐世界的心情跟你在娑婆世界不一样。

我们在娑婆世界，那是苦乐忧喜舍，五味杂陈，酸甜苦辣都有；到了极乐世界，你的内心世界只有一种情况，「无有众苦，但受诸乐」。

在安乐当中更重要的是内心安稳，这个地方安稳指的是一种解脱的力量，圣道。

我们今天的快乐是不安稳的，比如说你吃一个饭吃得很好吃、很快乐，这是不安稳的，因为它是五欲乐；但是你在极乐世界的快乐是有圣道的力量，所以是安稳的。

这个地方等于是把阿弥陀佛发愿的一个雏形标出来。