从初发心到如来地，五十一个阶级，五十一层大楼，就这么上去的。放下见惑，证须陀洹果，就是一年级，佛教裡头的一年级，小学一年级;放下思惑，思惑，二年级、叁年级、四年级全放下了。四果是小乘，在大乘讲是七年级。初果，大乘裡面是一年级，因为前面是初果向，没有证得初果，证得初果的时候，见惑放下，就证得了。再向上提升二果向，二果向是二信位的菩萨，二果是叁信位，四果四向，到阿罗汉是七信位，第七信，阿罗汉就超越六道轮迴了，到哪裡去?到四圣法界，他是见思烦恼断尽了，习气没断。

把习气断尽那就又提升一级，十信裡头八信，就是辟支佛。辟支佛把见思烦恼、见思烦恼的习气全断了。你看，断烦恼就是放下，这个东西重要。辟支佛他开始把尘沙烦恼放下，他就升级了，他就是菩萨，那就是第九信，九年级了。再向上提升就是菩萨，菩萨是把尘沙烦恼的习气放下，真放下之后他就提升了，十法界裡面的佛法界，就是十年级。十年级是见思烦恼、尘沙烦恼，包括习气统统放下。这时候他还得放下，放下什么?放下无明烦恼，无明烦恼就是起心动念。

在哪裡修?都在日常生活。譬如我们见外面境界，看得很清楚，没有起心动念，这就是大彻大悟，明心见性。看到了起心动念，不行，起心动念这不是法身菩萨，十法界的菩萨。十法界裡面的菩萨有起心动念，没有分别执着，菩萨。如果不起心、不动念，清清楚楚、明明白白，没有起心动念，这就是大彻大悟，就是明心见性，圆教初住菩萨，十一年级，五十一个阶级是第十一个阶级。所以不放是决定不行的，不放的时候，你知道，你没上去。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁二七集)2013/6/14