出自净空法师《华严经讲记》

学佛的人，念念要成人之美，帮助别人，成就别人。尤其是佛法，佛法讲的是大圆满，“真珠”是表圆满。名号的意思，上头有个“真”，那就是大圆满。心有邪思、有恶念，圆满全破坏了。成人之美，不成人之恶，别人做的这个事情，这个事情对社会、对众生没有利益的，我们不帮助他。对那个人呢？对人要恭敬。圣人教给我们，用什么态度跟他往来？敬而远之，我恭敬你，我不赞叹你，我不帮助你。如果你这桩事情对社会、对大众是有利益的，我恭敬你、赞叹你，全心全力成就你。你看看，全是顺乎自然顺乎性德。普贤菩萨十愿就是性德的流露，文殊菩萨十波罗蜜，大乘菩萨的四摄六度，你去想想，哪一样不是性德自然的流露！

中国儒家讲的五伦、五常、四维、八德，那不是“意思”夹杂在里头，没有“意思”夹杂在里头，纯粹符合于自然的法则。我们要有真实圆满的智慧、真实圆满的德行，处世做人应该是这样的。希望别人能得幸福，自己苦一点，快乐！如果是看到别人痛苦，自己在作乐，给诸位说，麻木不仁。

所以我们想想，圣贤人，自古至今学圣贤道的，跟着圣贤教诲走的，生活都是非常清淡，远离奢华，粗衣淡饭，哪个不是这样的？而全心全力为社会服务，服务项目里面最重要的帮助众生破迷开悟；别的项目做的人很多，这个项目没有人做，佛菩萨来做。确确实实吃人不愿意吃的食物，粗茶淡饭，穿人不愿意穿的衣服，做人不愿意做的工作。

——摘自《大方广佛华严经》（第803卷）【众彩摩尼所严莹】