第一个「无惭」，第二个「无愧」。惭是羞耻心，「惭即惭天」，我们一般说对不起良心，天是指天神，对不起天地鬼神。「谓人于屏处」，屏处，没有人看见的地方，作恶。我们一般讲不知道羞耻，是这个意思;一般通常说这个人没有良心，也是这个意思。

惭、愧，这两个心所是善心所，有惭愧的人不会起恶念，不会做坏事。惭，因为自己有恶念做坏事，对不起父母、对不起祖宗、对不起老师、对不起天地圣贤，这人有良心。愧是别人的指责，舆论的批评，第二种人不敢做，加上这个，怕别人批评他。无愧的人他不在乎，你批评他、讽刺他，他一笑而了之，根本不在乎。

不在乎舆论的批评，敢作敢为，这就叫无惭无愧。有一等人惭心脆弱一点，但是他怕别人批评，我做了坏事，别人指责我、骂我，还骂我的父母没有把我教好。所以「愧即愧人。谓于人所见处为诸过非，不知羞愧」，不怕人指责。惭是自己责备自己，愧是舆论责备自己。

三类烦恼：大随烦恼、中随烦恼、小随烦恼。无惭、无愧是中随烦恼，中随烦恼就两个。中随，大随烦恼、小随烦恼，一共二十个随烦恼;根本烦恼六个，随着根本烦恼起来的，总共二十六种烦恼，不善的心所。善心所只有十一个，不善的心所二十六个，二十六是加根本烦恼。

《百法明门论》里面，二十六个烦恼，善法只有十一个。所以人为什么学善难、学坏容易?业习种子不一样，不善的种子多，善的种子少。学佛要认真努力断恶修善，善的种子要加强，不善的种子要远离，一定要修惭愧心。别人见不到的地方，隐蔽的地方，不能起恶念，不能害人。

无量寿经科注第四回学习班第74集2014/08/20