摘自老法师《2014大经科注》第297集 2016年1月3日 讲于 香港

我们要向内学，“内”是什么?定。定，内的门就打开了;动，定的门就关起来了。在哪里修?在六根，眼见色，耳闻声，见了怎么样?清清楚楚、明明白白，那是自性般若照见。如如不动，就是性德现前。要记住，如如不动;一动心就造业。起心动念都是业，善业感三善道，恶业感三恶道，为什么?起心动念了。

所以六根在六尘境界不起心、不动念，佛，这人成佛了;有起心动念，没有分别，没有执着，菩萨;我们有起心动念，我们有分别执着。如果有分别，没有执着，是阿罗汉，我们执着也有，佛，菩萨，阿罗汉都是圣人，大圣，小圣，起心动念，分别执着统统有，六道凡夫。我们要转凡成圣，就是六根在六尘境界上，本无动摇，彻底放下，就能见性了。动摇的是妄心，不动摇的是真心。

所以“定”是真心，“不定”是妄心，我们用真心，不要用妄心，用什么方法来修真心?一句佛号。只让这一句佛号前念灭、后念生，不许佛号之外的东西在妄心里头生灭，不许!这就对了，这就真修行。

如果念佛，掺杂着妄想、分别、执着在里头，统统掺杂了，这个人很难往生，不容易。净宗的殊胜，临终时候那一念，没有分别、没有执着、没有妄想，只有一句佛号，就决定得生。

你就想想，有几个人到临终最后的一念是阿弥陀佛，不是别的，这太重要了!最后一念如果是嗔恚，地狱道去了;如果是贪恋，饿鬼道去了;如果是愚痴，就是什么都不知道，痴痴呆呆的，畜生道去了。心里有“五戒”、有“十善”，人天道。这是一种基本普通的常识，不能不知道。你不知道，你就不晓得怎么修，知道了，你就懂得怎么个修