不但不要说别人的过失，也不要说别人的好处，也不要赞叹别人。当年李炳南老居士说：“不要毁谤别人，不要赞叹别人”，赞叹的过失比毁谤还要严重。为什么?如果受到毁谤，有的人听到不服气，你说我不行，我拚命努力，将来还能出人头地。那个人有一点小小成就，一赞叹，他得意忘形，自己以为了不起，从此以后，不但没有进步，一天一天往下退转，贡高我慢什么都生起来，这是害人!所以不能随便赞叹人。

可是我们读到，普贤菩萨十大愿王前两条就是“礼敬诸佛、称赞如来”。礼敬与称赞有差别，礼敬诸佛没有分别的，一切众生本来是佛。称赞如来，如来是从性上讲的，诸佛是从相上讲的。众生造作罪业，不称赞他;他的思想、言行与大乘相应，要称赞他;与三途六道相应，不称赞。特别是对三途，那造罪业，造罪业怎么可以称赞?所以称赞里头有差别，与性德相应的称赞，不相应的不称赞，好事也不称赞。

我们在经典里面看到菩萨或者是佛的学生，请教之前一定先要赞佛，从赞佛的仪容、仪表，到赞叹如来的心极清净，福德、智慧悉皆圆满。这个用意很深，老师、学生都是同一个心愿，要接引广大群众，念念之中以种种不同方式，启发大众。希望一般人听到之后，也能发心修福、修慧，修成佛的相好。赞叹的用意就是为了能够摄受众生，所赞叹的全是性德。

当我们遇到真正的善知识，就是骂他不生气，赞叹他不欢喜，“八风吹不动”，这种人才有资格接受人的赞叹，不到这个程度不可以。赞叹的目的也是为了让大众知道他的德行，生起信心，来跟他学习。