仁清法师：如果我们证得诸法空性我们粗的烦恼就没有了

还有第二种无明是真实义的无明，我讲完了真实义无明之后再分析业果无明会怎么样?真实义无明会怎么样?都是不同的原因，会怎么样?它会得到什么果报，真实义的无明是什么意思呢?真实义是诸法皆空，这个不是一般人都能明白的，佛教讲万法皆空、万法皆空，万法本具空性才是诸法的真实意义。

真实义不明就是对真实义不了解。对真实义不了解的含义是什么呢?

就是我们对万法皆空不能明白，也没有证得，这一点很多人都不懂!在这里简单讲一点，如果我们懂了真实义，就是诸法皆空，从理论上懂了的话，我们的烦恼习气、毛病习气都会大大降低!如果我们证得了诸法空性的话，我们粗的烦恼就没有了。这粗的烦恼就没有了，这个慢慢的讲。

业果无明它的表现，就是第一种的业果无明，它表现的有很多种，其中是认为没有因果的。这个我们刚才提到了，认为没有因果，他属于拨无因果的一类。

佛教经典上有个词叫拨无因果，拨无因果就是认为没有因果，或者是不懂“善有善报，恶有恶报”这种道理。这一种人往往因为他没有因果规则的惧怕、畏惧，所以他会造很多的业，他造的哪种业呢，有可能是召集堕落恶行的因。堕落恶行就是因为他不懂因果、不怕因果，所以他可能会有、会造召集堕恶趣的因。

我们讲的每一步每一点每一个环节都会涉猎到很深的佛法原理。刚才讲到，我不知道我们这边的居士们程度怎么样。所以每一步我都会简单的介绍，召集堕落恶趣的因是什么意思?我们土话说，因为这一类的人不懂善有善报恶有恶报，也不懂有因必有果这种规则，所以他就没有底线的去生活去造业。

——摘自仁清法师《众生为何轮转》