有一次，我在日本的日光东照神宫，看到雕梁上端刻有三只猴子：一只掩着眼睛，一只猴子捺着耳朵，一只猴子捂着嘴。我忽然领悟到：这三只猴子象征着某些道理。是什么道理呢？

　　人类的感官——眼、耳、鼻、舌、身、意——每天不断向外去攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动?，就可以使我们的心不为贪嗔痴所污染。如此一来，行为就不至于出差错，烦恼也自然逐渐减少。

　　佛陀曾说天下有二十难，其一就是“不说是非难”。圣人以“守口、少说、莫传”为智慧，即告诉我们不听、不传、不讲、不管是非，自能远离是非烦恼的缠缚。如何远离是非烦恼呢？

　　一、祸患止于未然。我们常说“人无远虑，必有近忧”。晚唐诗人杜荀鹤的《泾溪》写道：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人；却是平流无险处，时时闻说有沉沦。”这正是提醒我们积谷防饥、有备无患。古人在风调雨顺之年大都会囤积粮草，以防备灾荒突然降临。我们也应时时心存忧患意识，事先预作未来的打算，才能让祸患灾害降到最低。

　　二、是非止于智者。《药师经疏》里有则譬喻：有两只感情甚好的猛虎名叫“善牙”与“善博”，它们日日相伴捕食动物。有一只狡诈的野狐则专门在附近捡它们吃剩的食物。野狐担心两只猛虎总有一天会联合起来对付自己，所以常常分别对两只老虎造谣，离间它们的感情，两虎因而相互仇视。所幸后来“善博”冷静理智地分析前后，拆穿了野狐的挑拨，才化解彼此的误会。因此，当是非入耳时，我们要以智慧判断，才能远离是非之患。

　　三、失败止于计谋。一件事情的成败，取决于我们是否事先作策略谋划。“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，是说善于运筹者谋事必成；反之，草草行事，心有不慎，没有事先作好筹划，必定失败。刘邦之所以能击败项羽，正是因为张良擅长计谋。倘若做事懂得事先计划，必能免于失败，迎向成功。

　　四、烦恼止于觉照。烦恼来了，“提起正念”是必要的良方。能从烦恼迷茫处深观事理，觉照心念，且懂得自省、忏悔、认错，烦恼自然无疾而终。《大慧普觉禅师语录》中说：“瞥起是病，不续是药，不怕念起，唯恐觉迟。”所以，不要畏怯烦恼，重要的是要有觉照力，有了觉照力，便能突破烦恼，远离恼害。人生是非、烦恼、失败、祸患，无时无刻不在我们生活中生发，唯赖我们以智慧对事物作出谨慎判断，方能脱离是非烦恼的缠缚。

　　佛光菜根谭

　　用宽容的钥匙，打开褊狭的心扉，

　　用智慧的宝剑，斩断烦恼的情执，

　　用爱心的药石，修补创伤的痛楚，

　　用欢喜的法水，滋润烦忧的人生。