邪YIN者倒霉不顺不自信的真正原因

邪淫与智力之间有什么关系呢?针对这个问题，我们今天来讨论下邪淫对一个人智力的影响。

第一：邪淫影响智力

智慧不等同于智力，因为笔者认为一个有智力的人不一定有智慧，而有智慧的人也不一定有很高的智力。不可否认的是，智力对一个人的学习、工作等方面有很大的作用，所以我们必须重视智力这样东西。

然而智力并不是固定的，这种东西会被改变，其中邪淫就是降低智力的重要因素。

笔者以前写过一篇文章叫做“邪淫让人从醒目仔变成呆滞男”，这篇文章里面主要讲邪淫对人的记忆力、思维能力和反应能力的伤害。因为邪淫，人的精气神就会变差，肾精减少使脑部得不到滋养，容易使人变得恍惚、记忆力下降和注意力不能集中，严重的话会患上心理病，变得无心向学，甚至有轻生的念头。

很多智力不错的学生因为邪淫，他们的记忆力、反应能力等能力下降，学习成绩从此一落千丈。小时候很精灵活泼的人因为邪淫，他们变得内向，不喜欢思考和活动，久而久之，其脑力就会下降，就像换了一个人似的，甚至会被人骂作“白痴”。

智力高的人获得比较多，乐于思考善于思考是一种很好的习惯。但是思考需要能量，能量从何而来，其实就从人的精气神中来，肾精流失严重的人能量也流失严重，这等于在直接斩断了智力的供应线，所以这类人一般是死气沉沉没有活力，自信和勇气也会丧失掉。

可想而知，一个智力降低且没有自信的人，其命运定是不顺的，这也是为何邪淫者会倒霉不顺的一个生、心理上的解释。

第二：邪淫影响智慧

一个有智慧的人懂得诸多人生道理，了悟人生真谛。佛菩萨和圣贤是很有智慧的，他们能看清人生的真相，看清宇宙的真相，并以智慧去度化他人。如果说有智力的人获得的多，那么有智慧的人就懂得的多，要知道获得的都是虚幻无常的，唯有智慧才能助人远离颠倒梦想，了脱生死。

邪淫会蒙蔽人的智慧，邪淫之人的思想是颠倒的，社会上很多邪淫之人都认为人生的目标就是邪淫享乐，这些想法会把人带向绝路。

万恶淫为首，如一些权贵邪淫享乐，等其福报消尽之时，便是恶果来临之时;普通人邪淫享乐，容易迷失自我，最后一事无成，甚至走向犯罪的绝路。

四种决定清净明诲中说到“因戒生定，因定发慧”，只有守好不邪淫戒和其他戒律，才能增长智慧。

邪淫之人的心是颠倒的，淫心对人来说就如一层迷雾，它会阻碍人获得智慧，阻碍人看清人生的真相，以颠倒心行颠倒之事，迷迷糊糊地度过一生，命终之时堕入三恶道自尝苦果。

邪淫也等于在夺取人的灵性，人的灵性越高，就容易获得智慧。邪淫让人灵性大减，无法顺利获得智慧，这种行为与畜生无异，容易受鬼神的唾弃和他人的厌恶。

最后，望大家早日远离邪淫，从而走向光明。

附录:

(一)、邪淫恶果佛经集萃

邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽

—《善生子经》

邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。

—《华严经》

佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁;报尽为女，多人共一夫。

—《法苑珠林》

邪淫有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。

种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。

--《佛说出家缘经》

邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。

—《十住毗婆沙论》

善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。

--《优婆塞戒经》

复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。

--《分别善恶报应经》

两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果，

请看-《大乘造像功德经》

(二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重!

若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期.

---《地藏菩萨本愿经》

(三)、不邪淫善果佛经集萃

不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。

—《般泥洹经》

人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四?摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。

—《海龙王经》

离邪淫二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。

—《十住毗婆沙论》

休息邪淫获十种功德。何等为十?

一者、得诸根律仪为事决断，

二者、得住离欲清净,

三者、不恼于他，

四者、众人喜乐，

五者、众人乐观，

六者、能发精进，

七者、见生死过，

八者、常乐布施，

九者、常乐求法，

十者、身坏命终得生善道。

诸仁者，是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。

---------《大方等大集月藏经》

(四)、如何令邪淫恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像!

A。至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪淫可以不受恶果：

《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果?所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。

B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果报，可减轻果报：

《正法念处经》:云何邪淫得果报少?若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意：如何令邪淫罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪淫罪业;见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫，并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理，这样做的人，他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪淫念头，持善法戒(五戒十善，含邪淫戒)，能如上要求去严格行持，那么过去的邪淫罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。

C、戒恶忏悔造佛像：

灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。

(五)《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”，得身口意三业清净、善友清净，有助于“戒邪淫”

复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。

舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。