在因果关系里边，我们推翻了三种不正确的见解。

第一个不平等因。第一性的东西在推动，造出一切万物的，大梵天也好，什么也好，这是不可能的事情。

第二个非因即因。一切哲学里边，把时间或者是空间或者是精神或者是物质，当第一性的东西。开始是第二性的，慢慢发展到宇宙万物的，这叫非因即因，也是错误的。

还有一个无因论。没有因缘自己产生一个东西来，不可能的，世界的事情都是必然性，没有偶然性，没有突如其来的事情。

就像马路上，今天你碰到一个运气，路上捡到一个金戒指，你是不是偶然的？不偶然！你过去有培的福报现在拿来了，假使你拿的手腕不好，是捡来的，你该交到公家去，让失主来领。如果你拿去了，固然这个福报是属于你的了，但是你这个偷盗罪是犯了，下辈子受苦。

所以说没有偶然性，宗大师在他的《菩提道次第广论》里说，在热得不可耐烦的时候，偶然吹了一阵凉风来了，感到很舒服，这一阵的凉风也不是随便来的。就是我们过去造业起烦恼，在偶然的时候，突然起了一念的善心，这点善心感得现在的大热的时候，感到一阵凉风，这个也是因果。那整个是因果的网，没有无缘无故的事情的。

我们人生一切的遭遇，千万不要怨天尤人。有的人说，我的婆婆不好，啊呀！经常虐待我，对我什么不平等。还有温州有个小孩子，经常骂他父母亲，你没有能干，你看人家做生意发财，我们家里苦得不得了，怎么怎么有！怎么怎么！

这个是你自己没有福报！你为什么不投到大富家里去呢，你偏偏找了这么个母亲，你还跟她吵！你本来福报没有了，对父母造业，尤其造了个大罪，将来还要苦，恐怕现辈子的、后辈子的都要苦。我们好好劝他，他现在好多了。

在世间上呢，对哪些人造罪，或者对哪些人造福，马上感现报的？父母。对父母好好孝顺的，后辈子决定好，对父母造业的，后辈子决定不好。下辈子不是下一生，这辈子的后半生或者当下，这个很明显。

你们仔细观察观察，总会看到那些人，你说他不是还蛮好么？蛮好蛮好，他过去的这个福报厚，但是比他原来的减了不少了，已经少了不少了。而很明显的，有的人就是很苦，很可怜！我就有很多朋友亲戚，我自己以佛教的眼光去看，都有点灵的。你们自己看看你们的亲戚朋友，去观察观察。