再看下一个，下一个是剑叶地狱。我们一般说八热地狱，每一个地狱有四个门，每一个门外面有四个游增地狱，四四十六，有十六个游增地狱，其中有一个地狱就是属於这种剑叶，刀山剑叶。你看他们的死法里面都很可怕的，或者是倒插的，或者是正插的，或是斜插的，都很可怕。这里面应该要这样说，这个人很残忍，譬如说我是很残忍的人，那我容易感应这种残忍的死法。这种残忍里面包括杀小动物，以前不知道有没有小孩子杀小动物，蚯蚓拿出来一刀一刀的切，就很残忍的人容易感应这种很残忍的刑罚，这种业的感应。第二种是说什么?我们人有时候那个舌头在骂人的时候是很尖的，让人家很受不了，让人家不晓得该怎么办，没给人家面子，让人家无地自容的。尤其那个口才愈犀利的、骂人愈爽快的，像剑叶一样，让人活不下去，所以会感应这样的刑罚。如果看到这个场景，应该要收敛自己的心，收敛什么心?就是不要逞口舌之便，不要有那种口舌如剑伤人心，也不要心肠如剑很狠毒。

如果你的内心是软化的，是替别人著想的，言语是替别人著想，那个剑都软下来。所以好奇怪，你看这个人世间满有趣的，第二次世界大战的时候，中国是火海，美国是度假的天堂，可见同样一个世界显现的时候，对善人来讲是快乐的，对恶人来讲是痛苦的。所以当我们的心是软下来的，言语是软下来的，很愤怒的、很尖锐的是软下来的时候，那种刀它就自然软下来，整个世界的苦难你就碰不到。明明别的国家是火海，你的国家竟然是天堂，碰不到了。那个业很奇特，业奇特到什么程度?举例来说，这个人生病，病得很苦的时候你感受不到。可见业没有体性，业如果有体性，它在显现的时候你应该可以感受。属於他的业起来的时候，他痛得要命，他苦得要死，可是你却没有感觉。所以菩萨到地狱去的时候，那些刑罚伤不了菩萨，为什么?因为他没有这些业。所以如何在苦难的世界不受苦难?就第一个，自己不要造共业;第二个，也希望藉著共业让世间人知道，只有内心改变，才能扭转共业。以上是剑叶地狱。

选自

大唐圣教—地狱变相图(二) 唐瑜凌老师主讲 (第十四集) 2017/7/31 台湾台北市剑潭海外青年活动中心