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净土法门法师:正知正见用什么做标准?

发布时间:2024-07-10 02:53:18作者:法华经全文网
净土法门法师:正知正见用什么做标准?

《圆觉经》里面特别是提出末世众生求善知识,你真正想修行,要求一切正知见人。我们着重这一句,正知正见用什么做标准?经典。他的思想不违背经典,他的言论不违背经典,这就是一个正知见人,经典是标准。如果他所讲的、他所教的,跟经典不一样,我们就要小心谨慎。为什么?如果跟他走了,走上邪知邪见,我们就吃亏,我们就错了。染上这个气分,以后再回头很麻烦。那怎么办?离开。

如果这个人他所讲的,在日常生活当中看他的谈话,都跟经典、跟圣贤这些典籍统统能相应,这个不容易,非常非常之难得,那就不能离开。甚至于,这里讲得好,心不住相,不着声闻缘觉境界,这是一桩一桩事情。心不住相,这个难,这就不是普通人。不着声闻缘觉境界,这是小乘境界,那是修大乘的。虽现尘劳,心恒清净。

他工作量大,我们在台中看到李老师,他的工作量是一般人五个人的工作量,年岁那么大,我跟他的时候七十岁,我离开他的时候,他八十岁,十年。五个人的工作量,那么大的年岁,他能受得了。七十岁的时候,你看他的人,大概好像只有五十多岁的样子,精神体力旺盛,心地清净。

示有诸过,赞叹梵行,有些他做不到,自己做不到,别人做到,赞叹别人。自己谦虚,自己忏悔,那个人比我修得好,我不如他。不令众生入不律仪,自己戒律有些做不到的,希望别人能做到。这就是正知正见,心量大,没有嫉妒,没有障碍,那你跟他就对了。所以求如是人,即能成就无上菩提。

下面是念祖黄念老说的这句话,「彼经示曰」,《圆觉经》里面所说的,「欲求善知识,首须求具正知见之人」。正知见的标准是什么?这下面说的,「《圆觉大疏》曰:善达觉性,不因修生,抉择无疑,名正知见」。这底下是批注,「觉性者,性觉妙明也。善能通达本有性觉,故云善达觉性。

本有觉性,不从外来,非因修得,故云不因修生。因此正是行不到处也」。这就是自性的流露。

「抉择者,善能分别诸法相」。就是说他对于经教能讲得很清楚、讲得很明白,这样的人才是善知识,这样的人一定要亲近,我们跟他、接受他的熏陶,慢慢熏养成正知正见。

文摘恭录—净土大经解演义(第五七四集)2011/9/3 檔名:02-039-0574

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