第五十六问：“不敬经典、污损经典有什么业报吗？方等经典有何妙义吗？”我等也有不解，愿为解说。

南无本师释迦牟尼佛（三称）

答：对于不敬经典、污损经典有什么业报，部分经文中有所记述，但没有哪部经中专门记述；故只能凭综合记忆与个人悟知而讲。

虽然不敬经典与污损经典含义有所不同，有时恭敬经典也有污损经典的事项发生，当然业报可以开遮；但是不敬经典与污损经典相互作用、思想行为同一时，业报极重，无量无边。略讲有十；一是等于谤佛，出佛身血；二是等于谤法，破佛慧命；三是生生世世愚痴无智，常生边地不闻佛法；四是时时处处怖畏，横事恶事常相伴临；五是行住坐卧不得安宁，身心苦恼郁闷不堪；六是鬼魅常随其身，所行诸事不顺；七是天灾人祸不断，世世白癞黑痣等恶疾缠身；八是妄心杂念遍生，邪知邪见多行不善；九是常与恶友相邻，世世貌丑臭秽；十是断灭善根，常堕地狱，难得岀离。

不敬经典有多种表现，略讲有十；即面对佛教经典时，一是傲慢无礼；二是轻视不恭；三是粗言秽语；四是诋毁诽谤；五是混同杂书；六是脏手取送；七是置不净处；八是寻过失处；九是嬉戏噱头；十是影射谄曲。特别是在文学作品与影视传媒中，亏心恶人戴捻珠，贪财怕死拜菩萨，遭遇苦难才出家，碌碌无为读佛经等，于有意无意之中，不敬佛法，广义释解，亦为不敬经典。

污损经典有多种表现，略讲有十；一是脏手触摸；二是脏物包裹；三是脏物污染；四是脏处存放；五是脏水浸泡；六是废纸利用；七是撕毁丢弃；八是身压脚踏；九是胡乱图画；十是恶意销毁。特别于在家人中，忙乱出差，眷属无知，孩童无意，一时嗔愤，迫于无奈等，易有此类过失。

方等经典妙义无量，若行人能正心正忆、正念正观、正思正解、正受正行、正教正见，礼拜读诵方等经典，如法持戒修行，常值佛世，利益无边。因为方等经典，是诸佛之母，为诸经之王，当妙义之藏，现菩萨之道。故有六大不可思议；一是如同地大不可思议，普遍承载一切，不分净秽好恶，皆有存在道理，也有生存本具功能等，还可无量宝藏涌出；比喻一切众生，皆可获得利益，增长善根慧命。二是如同水大不可思议，滋润一切生物、植物、动物、人类，清洗一切污物、染具、浊秽、不净等，还可还原清水状态；比喻一切众生，皆可洗去尘垢，保持身心清净。三是如同火大不可思议，无时无处不在，用度可控可失，利害损益有别，可使一切受益，可毁一切有形等，还不可使火性消失；比喻一切众生，皆可慧炬普烧一切烦恼，焚毁一切不善恶习，促使身心强劲梵行。四是如同风大不可思议，平息静态于空间，习风凉爽于夏日，暖气宜物于寒冬，大作狂起于吹散，可益一切，可害一切等，还不可使风能改变；比喻一切众生，皆可摧毁一切业障，吹去无始劫来垢尘，身心愉悦禅行。五是如同日大不可思议，光明普照一切万物，去除无量无边黑暗，四季轮转时空变换，自然适应各取所需等，还不见日光有所增减；比喻一切众生，皆可信受佛教法化，得受佛法光明照触，去除暗昧心理。六是如同空大不可思议，虚空安立一切，容受一切，润化一切，让一切皆有生存空间等，还无碍于虚空空寂；比喻方等经典，广大无对，三乘有形，皆能容受。2015/12