1、学佛的过程，就是学做人的过程。

2、迷信的学佛，着相的学佛，有求的学佛，就是因为佛理不明。

3、佛法与生活脱钩脱节，就是因为没有把佛法与生活的点点滴滴融为一体。

4、浅显的生活中，平凡的事相上，蕴藏着无上甚深微妙法。

5、从苦难中解脱出来，要有明师，有明师才会有解脱的可能。

6、在事相上持戒，是消不了灾也免不了难的，持戒是持心中的戒律。

7、为自已的小家而求，为自已的事业、健康而求，在自已的小圈子里打转转，佛菩萨加持不上这样假学佛的人。

8、生活中的任何事情都当成是佛事，生活的任何地方都当成是道场，就是转凡心为佛心。

9、华严《转念法》就是转烦恼为菩提，帮助我们把埋没已久的真诚心、清净心、慈悲心慢慢的显露出来。

10、家庭越来越和睦，身体来越健康，烦恼越来越少，心地越来越清净，智慧越来越增长，才是学佛的真实义。

11、高慢心每个人都有，是累生累世所形成的习气，由自私自利转变为念念为众生，就是对治高慢心。

12、心外求法，向外找原因，总认为是别人的错误，是由于认识不到各人因果各人负的道理。

13、看清了这个世间的苦，才会生出离心，道心才会坚定。

14、把理论上的东西运用在生活中，用佛理指导生活，在事相上以理透事，这是理事圆融。

15、内心符合觉正净，即使没有经过师父做三皈依，佛也承认你是佛弟子，因为你所做的一切，佛早就看到了。

16、念念为众生，扫地是为众生而扫，把众生的烦恼业障，都打扫得干干净净，露出智慧，吃饭，愿众生都能吃到阿弥陀佛无量光化现的智慧法食，早日破迷开悟，穿衣，愿众生都穿上智慧衣，早日觉悟，走路，愿众生都走在正法的路上，走在通往极乐世界的路上，看到有残疾的人，愿莲花托着，佛光照着他们，愿他们早日消除业障，病苦，早日脱离苦海，共同念佛，同生极乐，每做一件事都是为众生而做，就是觉悟。

17、迎面而来的，都是命里有的，无论是善缘，还是恶缘，不入自已知见，不入他人知见，把业力转化为愿力，用佛的教诲，做为为人处事的原则，即是入佛知见。

18、遇到好的环境，好的缘份，不贪执，随缘享受，遇到逆境，不慎恨，不逃避，认帐认命，随缘而不攀缘，就是离相修善。

19、念念为众生的心，就是菩提心，这是成佛的根本，就是金刚不坏心，没有菩提心所做的事皆是魔事，没有菩提心的念佛，不会成佛。

20、菩提心就是真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心、愿力心。

21、当我们遇到问题的时候，最容易就事论事，说长论短，吃亏时的候，最容易觉得委屈，因为我们没有入佛知见，没有入佛知见，就得不到自在。

22、不懂因果，相信因果，到深信因果，是一个长期的过程，不懂因果，啥业都敢造，相信因果，业力不会转变，只有深信因果，才会改变命运。

23、善缘、恶缘都是缘，遇到善缘，随缘享受，不贪执，遇到恶缘，不逃避，随缘把不善的缘分转化成善缘，把亲缘转化成修行的缘分，这就是“随缘了旧业，不再造新殃”。

24、佛菩萨只要一动念头，就是为了众生早日觉悟，念念为众生就是佛，利益自已就是魔。

25、转念就是看住自已的念头，时时观照自已，念念利益众生、愿力相续、离相修善就是佛心，念念为自已、分别、执着、着相修行，就是凡心，转念的过程就是净化心灵的过程，就是开智慧的过程。

26、“法无邪正，唯人使用”任何事情从表面上看，都看不出来是对还是错，做事的时候看你怎样的想法，利益众生的是持戒，不利益众生的就是犯戒，遇到恶缘，事随心不随，愿众生把恶的缘分转化成善的缘分，就是持心中的戒律。

27、遇到不学佛的人在那传事非，你认为人家在造业，就是你自已的知见，是你在分别，见到这样的人，我们愿莲花托着，佛光照着他，愿所有象他这样的众生，早日了确“人我是非”的恶习，早日觉悟，求生净土，众生有一天觉悟了，都能成佛。

28、转念的方法，就是把念头转在正见上，这比忍的方法可强多了，忍不好还容易生病，实在忍不住了终于要爆发，转念，时时心里有正见，这是培养定力的方法。

29、有了定力，有了正见，就不会胡思乱想，别人让你算命，看香头，你保证不去，因为你深深的知道，那些是违背因果的做法，真正改变运还得靠自已。

30、我们对万事万物能够辩别是非曲直就是智，事情过后，不去想他它，就是慧，智和慧是一不是二，遇事不分别不计较，冷静面对，心中有佛陀的教诲做主，这就是智慧的表现。