作者：滕建波

这条大家也经常提到，但是可不容易做呢。我们分2个层面来说说，一是为什么要恒顺众生，二是怎么样恒顺众生。我们如果明白了为什么，或许能对怎么做有所帮助。

菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。如果尊重众生。则为尊重如来。若令众生欢喜。则令一切如来欢喜。为什么要恒顺众生呢？因为你恒顺众生，就是恒顺诸佛。

菩萨打了一个比方，好比有一棵大树，这个众生就好比树根，佛菩萨就好像这个花和果。我们恒顺众生的这个大悲心呢，就好像水一样啊，你用这个大悲水去灌溉树根的话，最后这个大树就会枝繁叶茂果实累累。所以呢，如果我们能恒顺众生的话呢，佛菩萨就会欢喜的很。这个是为什么要恒顺众生。

有人说，道理是这么讲啦，不过真正做起来，还是做不到呢。就比如有师兄说，我天天念大悲咒，还是免不了有时会对家人发脾气呢。这个就叫做理可顿悟，事需渐除。就好比你要用煤气灶烧一壶开水一样，什么时候水才会开呢？大致取决于几个条件：

1.水有多少，水温有多高

2.火有多大，是否连续烧

我们念大悲咒，也能让你慢慢的减少脾气，让你慢慢的恒顺众生。要多久才行呢？因人而异，大致取决于几个条件：

1.你现在的脾气有多大（水的温度和体积）

2.你修行的精进程度（火的大小）

3.你是不是坚持修行（是否连续）

4.你修行时懂不懂道理（液化气的纯度）

修行不是一朝一夕的事情，我们不要指望一口吃成胖子。贪快也是一种贪心，贪方便也是一种贪心。

恒顺众生我们目前是比较难做到的，万事开头难，开头很重要。良好的开端就是成功的一半。

怎么样开头呢？我们可以从恒顺家人作为恒顺众生的开端。怎么样恒顺家人呢？

1.在思想上提高认识，把家人看作你的福田，精耕细作；把家人看作考验你忍辱的老师，时刻提醒自己，要提防善知识突如其来的考验。

2.自己做一个记录表格，类似我们精进群中的每日功课表格，记录什么呢？记录你每天发脾气的次数。每个月统计总数，逐月对比来看自己的进步。

3.每次发脾气之后，一旦自己意识到自己发脾气了，不要去计较发脾气的原因，不要去争执谁对谁错，这都是没有意义的。有意义的只有一点：你发脾气了。那应该怎么做呢？首先去向对方赔礼道歉，真诚的道歉，不是随口敷衍一下，争取发脾气的事情当天解决，不要过夜，让对方消气。然后每发一次脾气，罚自己当天多念10遍大悲咒。

有人说家人这个范畴也还有点大呢，父母、配偶、子女，刚开始也顾全不了这么多。那就从父母开始。先做到恒顺父母。等你把父母能逐渐做到恒顺了，也不对他们发脾气了之后，就用同样的方法，去攻克下一个难关。逐渐的，你对父母恒顺了，对配偶恒顺了，对子女恒顺了，就可以开始逐渐扩大范围了。

有人说，那这个心量还是太小了，我们应当对所有人都一视同仁。这个嘛，也不能说他不对，只不过未必适合大家，有可能最后就流于形式，只剩下一句口号了。

有人说恒顺子女，会不会变成溺爱子女呢？恒顺子女不是让你不要教育子女哦。打个比方吧：有些家长教育子女大约是没有原则的，主要看自己的心情。心情好时，子女犯错也不教育批评；心情不好时，子女怎么做都要挨骂。这个就不太好了。

所以呢，恒顺子女呢，一方面应当让自己的脾气不要暴躁，另一方面，应当对子女加以正面的引导，好事要鼓励，坏事要指正。恒顺家人已经不容易做了，要恒顺众生可不是这么简单的。只是因为不简单，所以才被成为愿王。我们不妨循序渐进，逐渐扩大自己的心量，千万不要一开始就用一个太大的目标把自己压死了。就好像幼儿园的小朋友，你让他去挑个200斤的担子，估计小腰板可能就给压断了。不妨从挑个1斤2斤的开始，慢慢锻炼，慢慢加担子，这样最终才能有机会成才，不要出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

有些人学了恒顺众生之后，生了一个坏毛病：整天就要求其他人来恒顺自己，说这个是菩萨教的呢。打个比方吧，精进群要求入群的成员每天坚持108遍以上大悲咒，每月前3天报功课给组长。有些人就说：看看这些人学佛学得真是偏执啊，佛祖要大家恒顺众生呢，我不想报功课但想加入精进群，你们却不恒顺我的愿望，尽搞小圈子，不管普罗大众了。

所以呢，恒顺众生要注意2点：

1.自己循序渐进，可以从恒顺家人入手。

2.自己恒顺众生，不要让众生恒顺自己。

大方广佛华严经普贤菩萨行愿品第四十卷

南无本师释迦牟尼佛

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