我们看到《俞净意遇灶神记》，俞净意就是秀才，他真有才学，可是每逢考试都落第，心裡抱怨、不平。遇到灶神，灶神那是世间神，也能现身给他说法，把他说服了，不是考不取，是你造作很多不善，表面上好像没有，心，有怨恨心、有傲慢心、有嫉妒心，有这些东西，你考不上去。所以你自作自受，你怎么可以怨天尤人?怪上天不公平，你连上天都得罪了，你还能想发达吗?不可能的事情。那怎么办?改过自新，真正求忏悔，你的命运就能转好。那一篇东西非常有启发性。

读了这些东西之后，我们就肯定任何一个人一生的命运是自作自受，决定与别人没关係。

别人要障碍你，要陷害你，你可以不接受。怎么叫不接受?不怨恨他，认真反省，我一定有过失，他才会对我这样，他没有过失，我有过失，这就对了，你就真正能改变你的命运。

对于这些人，毁谤你的人、侮辱你的人、陷害你的人、障碍你的人，都要把他看作真正的善知识，逆境恶人能够忍受，修忍辱波罗蜜。没有这个境界，忍辱怎么修法?在这个境界裡头真正看到，真能够忍，不怨天、不尤人，只怪自己过去生中修得不好，或者在这一生当中细心去反省，有没有傲慢、有没有嫉妒、有没有贪婪?

为什么会得罪这些人?必定有塬因。要真正忏悔，忏除业障，自己修功积德迴向给他们。对他们这些找麻烦的人、障碍的人，不但没有怨恨，感恩。为什么?真正提升了自己的境界。没有这些人来折磨，你怎么会成就?你能在这些境界裡头心平气和，培养你的慈悲，表现你真实智慧，后面?后头有大福报等着你。

所以福报自己可以修。没有福，能修福。晚年享福才是真正的福报，年轻人受一点苦不在乎，自己有体力，能忍得过去，年老的时候要是没有福就真正可怜了，这个不能不知道。

所以福要留到晚年享，要留到来世享，这个才好。苦要现前受，不希望来世受。来世有大福报，我们来世的目标是极乐世界。极乐世界都是善人，极乐世界都是有德行的人、都是有智慧的人。

伤天害理的事情决定不能做，违背伦常道德的事情决定不能做。这个我们学佛了，学传统文化了，传统文化是老祖宗留下来的，古圣先贤留下来的，我们要向他们看齐，要向他们学习，这就对了。

释迦牟尼佛在行菩萨道的时候，大家叫他做忍辱仙人，他遇到歌利王。歌利是梵语，歌利王就是中国人称的暴君，性情暴躁，容易发脾气，喜欢杀人。忍辱仙人遇到他，他对忍辱仙人非常不满，问他修什么?修忍辱。好，忍辱，试试看，能不能忍，把身上割一块肉下来，能不能忍?能忍。再割，一直割到他死。那叫凌迟处死，不是一刀把你杀掉，几十刀、几百刀，慢慢叫你受。这就问他，能不能忍?你说不能忍，我就不杀你;你能忍，我就试试看。到最后，忍到底，最后死的时候告诉歌利王，我对你没有一丝毫怨恨，我将来成佛第一个度你。释迦牟尼佛成佛了，忍辱仙人成佛就是释迦牟尼佛，第一个得度的，憍陈如尊者，就是那个时候的歌利王。佛说话算话。

佛为什么发愿第一个度他?是他成就了释迦牟尼佛的忍辱波罗蜜，等于说来考试，及格了，通过了。如果没有他这种考试，忍辱波罗蜜就不圆满。这忍辱最后的考试，世尊顺利通过。功德呢?提前成佛。释迦牟尼佛是贤劫千佛之一，这一个大劫当中有一千尊佛出世，释迦牟尼佛是第四个，塬本释迦牟尼佛排名是第五，第四是弥勒菩萨，因为他忍辱波罗蜜圆满，他提前，弥勒菩萨做他的后补佛。他提前成佛，那是歌利王帮助他的，能不感激吗?能怨恨他吗?不可以，人家成就你忍辱波罗蜜。世间人不知道，诸佛菩萨知道，天神知道。你所得到的是诸佛讚叹、天神拥戴，这是多大的福报!如果起一念瞋恨心，完了，一切都完了，释迦牟尼佛也成不了，别说第四、第五，他佛成不了了，他还有怨恨心，怨恨是严重烦恼，那他就堕落了。

所以我们只许向前进，绝对不能往后煺，自己一定要知道。每一天在这个世间受人家的气，好事，消业障。对骂你的人、恨你的人、不喜欢你的人、糟蹋你的人、给你为难的人，都要存报恩的心。为什么?业障。他为什么对别人不怎样?一定是过去我对他不善，今天他用这个态度对我，我感恩，我塬谅，这个结就化解了。

冤家宜解不宜结，要明白这个道理，你能这样修学的话跟佛就相应了，佛菩萨欢喜。别人，随便别人怎么批评，无所谓，那是凡夫知见，不是佛知佛见。翻过来，我们对一切人一定要和善，我们不能随便去糟蹋别人、随便去为难别人，这个不善。虽然他不怪我，他是菩萨，他不怪我，他不怨恨我，我们性德有亏，这是一定道理。所以如果是积恶不返，不知道回头，将来在叁恶道。