净土法门法师：保住这一句佛号

【自然保守。真真洁白。志愿无上。净定安乐。一旦开达明彻。自然中自然相。自然之有根本。自然光色参回。转变最胜。】

这里总共九句经文，都讲自然，为什么?本有的，不是外头来的，也不是你修得的，修得就不自然了，这个意思深，所以不要盲修瞎练。那修什么?淘汰烦恼习气就成了，因为一切本有，现在外面盖了灰尘，你迷失了方向，你把这个洗洗干净，它就现前了，它本来就是这样的，不是你得到的，智慧现前，得到定了，定开悟了，一切明了了，自然明了。

「读书千遍，其义自见」，那个讲自然自见，为什么会自见?自然而有，它本来就有，只是有障碍，你今天有方法把障碍去掉了，它自然现前，自然起作用，作用是大德大能，无量无边。要在这里下功夫。要放下，要舍。不放下，虽然念了很多，佛说自然有，你就不肯把那个障碍东西去掉，不肯放下。试试看，一点一点放，一点一点的放光，那个光就愈来愈大，妙不可言。我们看念老的批注。真的，这个经文包括批注，字字句句都是宝，我们学过来要肯用，每一品经，每一页的文字，都在放光现瑞，无量无边的智慧德能，就在我们面前跳舞，我们坐在这里观赏，自性的妙用。

这个里头说，『自然保守』，『自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜』，最胜是什么?没得比，无法比。好，这一段禅宗的味道很浓。我们看念老批注。「自然保守，真真洁白。自然保守即宗门所称之保任」。保任这两个字禅宗用得最多，特别是语录，祖师大德的语录说得很多。保任，任就是「任运」，任运就是自然，「要行便行，要坐便坐」。想怎么就怎么着，爱怎么就怎么，这自在!「保者」，给我们一个字一个字解释，「念念不异」。这就是保。我们念佛，一句佛号接着一句佛号，这就是保。保就有用，这就是功夫，你真正能保得住，念念不异，不许可妄想杂念掺进来，这叫保。保住什么?保住这一句佛号，永远就是一句佛号，不能有杂念进来，不能有妄想进来，这叫念佛功夫得力。你的功夫得不得力，就在这个地方。功夫得力往生快。

我们在《净土圣贤录》里面看到，宋朝莹珂法师。这是个不守清规的出家人，一般人都瞧不起他，破戒，不守戒律，不守清规。还好他相信有地狱，所以有时候自己反省，自己起心动念，言语造作，都是地狱业，想到地狱就害怕，但是天天还是干。为什么干?烦恼习气压不住，习气太重了。这种人有，我们只要一留意，就在日常生活当中就看到。这样的人，最重要是自己要觉悟才能救，别人劝他他不听。莹珂觉悟了，觉得自己将来必定堕地狱，就向同参道友请教，有没有哪一个能救我，让我不堕地狱?就有一个同参，给他一本《往生传》，叫他自己去看。他把这本书看了之后，念佛往生，他很感激，他把寮房门关起来，自己就一句佛号念到底，求佛。三天三夜没睡觉，不眠不休，也不吃饭，拼命念，果然把阿弥陀佛念来了。真心，这三天三夜用真心，这不是妄想。

佛现前的时候求佛，佛告诉他，你的阳寿还有十年，你好好用功，十年之后，阿弥陀佛来接他往生，这是佛亲自告诉他的。他听了之后向佛求，求佛带他走，他说不行，我劣根性很重，禁不起诱惑，如果这个十年，我不知道造多少罪业，我怕去不了，我十年寿命不要了，我现在跟你去。阿弥陀佛就答应他，就跟他约定，好，三天之后我来接你。

这个三天之后是叫他表法，让大家都知道，念佛法门，你看莹珂，这不是一个好法师，是个无恶不作的法师，居然三天，再加三天，六天，阿弥陀佛就接他往生了，给一般人，看到的人，听到的人，信心十足，真干。这样他就把房门打开，告诉大家，同参，我念佛，阿弥陀佛来了，阿弥陀佛跟我约定，三天之后来接我。大家没有一个人相信，没人相信，都笑话他，好在三天不长，大家都在那看，看三天之后，你怎么样对待大众。

三天之后，果然，他就要求大众送他往生，大家很欢喜，我就送你往生，看你怎么往生，念阿弥陀佛送他。念大概一刻钟，古时候一刻是我们半个小时，因为中国用十二个时辰，子丑寅卯，十二时辰，所以，一刻相当于我们半个小时，念了一刻钟，他就向大家宣布，阿弥陀佛来了，在门口。大家没看到，他看到了。他就跟阿弥陀佛走了，真去了，坐在那个地方真走了。这个公案被记载下来，写在《净土圣贤录》里头。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第386集2016/10/23