要体解大道，确实不容易。人对五欲的执着，放不下。所以佛法中跟你讲培福，做善事，很多人能接受。跟你说，清心寡欲，尤其是饮食男女乃至贵重物品上要减少贪着。要做到，就不容易了。佛法是让你从这些欲望执着中解脱出来的法。

一般佛弟子看不起天道，觉得他们还在轮回，或者认为，我皈依了，菩萨都来护持我，更何况天道，这就是很贡高我慢了。佛教说，天有欲界，色界，无色界。是不是无色界的天，境界最高呢。不是的。色界和无色界，要靠禅定的功夫上去。不是靠福报，所以他们反而容易堕落。而且禅定一消失，堕落下去，往往是跑到恶道去了。但欲界的天，包括帝释天，四天王天，是不一样的。他们不仅靠福报，而且要修清净才能上去。而且哪怕堕落了，他还会回到人间来修行，这当然是针对普通的天人来讲。但针对祖师级别的天人，道教的祖师来讲，他们的解脱，超然，自在的境界，他们是属于佛教讲的四圣的那个果位，这就不是普通人能理解了。中国古代僧人都很尊重道人，道人也一样尊重僧人。

一般人认为，我福报很大，死后升天，如果心不清净，你升的天是地上的天，就是土地神，城隍神，总之各种小神。也有福报，管山河大地的。没有清净心，四天王天都上不去，更不要说是帝释天了。要去玉帝身边，当天神，是需要清净心了。

有些人死后，儿孙给他做功德，他生的天，一般都是地上的天。就是有有福德的鬼。但要做神，也不容易。土地神，也要自己修的，修福报，而且要有正气。这个靠超度，是没有办法的。超度就是把你从黑暗的地府拉出来，给你自由。不要在地府里受刑罚，做个舒服的鬼，或者赶紧超度去投胎做人。人死后四十九天内，魄在慢慢消失，就剩下魂在游荡，像中阴身，他要去找个地方投胎，或者投胎做鬼，或者做人。魂和鬼，是两个不一样的。做鬼也是去投胎做鬼的。所以一般人做功德，在七七四十九天内做，让他早日投胎去做人，怕投错胎了，变成鬼或者变成畜生。

一般人讲，我学佛不求人天福报。跟各位讲，天的福报，不是你求来的。而是你要修，断恶修善，欲望降低，你才能到天上。你以为那么容易。很多学佛的，太小看天的福报。如果贪嗔痴很重，你哪怕福报很大，你一定到不了天上的。我们衡量就知道了，其实都是在求人的福报而已。人间的享受，舍不得放下，财富，食欲，色欲，包括一个吃素都很难做到。这跟真正的天福，差的太远了。所以现在人很多人修，一不小心，就修成有福报的鬼了。因为你生前修很多福报，但贪心一样重，就变成有福报的鬼了。

所以诸位，修行是不容易的。堕入三恶道是很快的。三恶道中也有好的，虽然做鬼，但他福报很大，做动物福报大的也有，像印度的大象，中国人的宠物，吃的比普通人要好。他福报那么大，为什么人还说他是恶道。因为第一，恶道的众生，没有办法修行，第二，他贪嗔痴很重。虽然福报大一些。

这个启发，你要培养福报时，就要小心了。贪嗔痴很重，虽然你也布施的很勇猛，福报很大。但还是逃不过三恶道的果报。就比如布施，一定要用净财来布施。钱财来的干净，表示你偷心小。如果钱财来的不当，生意中也带着坑蒙，也很勇猛布施。这类人死后一般做有福报的鬼去了。

其实佛法的本义，是让人要断恶修善，不是让你布施的多，功德就大。佛法不能这样子宣传，这样子你哪怕布施了，可是出家人还要替你背大业。所以他这么修都修不上去。所以我现在的观念，你布施多少没有关系，但一定来正业。这样子下辈子虽然福报小一些，起码还可以做人。不然有偷心的话，下辈子就做吸精气的神去了，自己不生产，专门吸别人的精气神。这在《楞严经》中讲的更详细，比《地藏经》讲的详细的多。

现在人对天道太小看，天道是一种清净，光明，梵行，自在，殊胜。天就代表这五种，因为看不起天。导致现在人修行，都在修欲望行。叫你布施也许容易，叫你吃素，清净寡欲，那就很难了。布施时，你会想起佛祖保佑我发财，放生时，佛祖保佑我长寿。所以慢慢的，佛法就变成欲望的法了，很可惜。

现在哪里有个求财法，财神火供，大家都跑着去了。所以现在解脱的法，修清净的法，很少人能接受了。你要有解脱法，也要有修行的福报，以及求解脱的善根。没有这个善根，没有这个仙风道骨，没有办法修上去的。总能说和佛法结缘而已。