定弘法师:末学想弘法利生,是否可以去参加培训讲经班学习?
发布时间:2024-11-02 02:47:36作者:法华经全文网
问:下面一个问题,末学想弘法利生,是否可以去参加学习?近来听定弘法师讲的「修行与生活座谈会」中提到,有意培训讲经的一个班,请问可以申请吗?
定弘法师答:这个意向不是我的意向,是师父老人家多年的希望,就是培养弘法人才。过去师父老人家做过种种的努力,你看在台湾就想办,台湾办不成功,后来转到新加坡,新加坡办了几届短期的、半年的弘法人才培训班,也有一定效果,后来又中断了,缘就变迁了。师父离开了新加坡到澳洲,澳洲也想办,成立了净宗学院,但是那边中国同修过去很不方便。所以师父老人家最后还是希望能够回到祖国大地上来。在二00八年年初,是回到自己家乡安徽庐江,在实际禪寺过的新年。那时候我们就跟著师父老人家回去过年,师父特別开心。刚好那年下了一场七十年一遇的大雪,七十年一遇,刚好是师父老人家离开他家乡的时候,十来岁看到一场这么大的大雪,到二00八回去看,又是一场这样大雪,似乎是欢迎他老人家回来。
师父老人家让我在那边带一个华严班,让我做华严班的教务。我们有十几位法师,还有在家同修一起学习,先是扎根。我们当时按照师父老人家的指示,先扎根,扎四个根,然后根扎好了,开始一门深入,当时是想学《华严经》。可是,也是一年的时间,这缘又变了,我们又只好离开。
师父现在打算常住香港,我现在也常住香港,香港给我特批了优质人才计画的移民签证,这都是三宝加持,看来我是跟香港有缘。师父也是香港居民,现在我也是香港居民,所以就能一起常住在香港。就看香港有没有缘分,如果有缘分能办这个班,决定是对將来佛法的弘扬会有大的帮助。
这確实不容易,要各种因缘都要聚合,天时、地利、人和。要有人发心,尤其是年轻人,他能够放得下。因为要发心弘法,这条路也是一条很苦的路,自己把富贵、名利、事业,世间人讲的前途,都得放下,你就得孑然一身的走这条路。而且这条路也不是一帆风顺,你会遇到种种的考验、种种的磨难,你要咬著牙挺下来,很不容易。
所以这个都是菩萨发心,我们也不敢奢望会很多人,师父常讲,能找到五个人就不错了,现在真是五个人找不到。现在只有我一个人跟著师父老人家学,我也很孤独,希望多几个人。能有五个人在一起共修,就像师父常讲,当年释迦牟尼佛在鹿野苑讲法,对五比丘,五比丘的僧团就能够兴教,就能把佛法带上很好的一个状况,就能弘扬光大。但是这五比丘要真正真修实干。当然不一定是要出家人也行,在家人他发了出家之志,心出家也行。来在一起先扎根,努力学好四个根,还有文言文的根。文言文的根,如果是专门学佛法,我们用师父上人提的三位祖师的文章,一个是莲池大师的《竹窗隨笔》,我们选三十篇;还有蕅益大师的《灵峰宗论》,我们也选三十篇;印光大师的《文钞》,也选三十篇;再加上其他的一些零散的,我们也选一百篇古文,我们背,我们讲,这是既是学古文,又是学祖师大德的教诲,这样非常好。把古文学好了,《大藏经》你自己阅读没问题。
所以四个根加上文言的根,你都打下基础了,然后选一门深入。跟著师父上人,最好就是选《无量寿经》,这最直捷。当然你要选其他的也可以,那么只能你自己去钻研。我也是跟师父老人家一个心,希望能够有弘法人才的培训班早日成就。我现在已经四十岁,年岁一天比一天大,我也不能再搞多了,我只能搞《无量寿经》,然后见到年轻的人,我也很乐意护持他们,为我们师父培养弘法的种子,这也是我们做弟子应有的责任。古人讲「不孝有三,无后为大」,虽然我们自己很惭愧,没有道德,没有学问,没有真修实干,更加谈不上实证,但是我们很希望能够为下一代弘法人才做一个垫脚石,我们来护持下一代。佛法,师父讲可能要五、六代才能真正兴旺起来,现在我们的任务就是让佛法这盏灯不要灭,別灭在我们手上,能够平平安安的传下去,我们就是非常的心满意足了。不求有什么大的成就,不求闻达,不敢说要建功立业,只希望能够传灯,把这灯传下去。
这个您申请不申请的问题,现在也没有开这个班,因为这个班也不需要正式报名申请的问题,都是看缘分。因为师父老人家要培养的人才,不是按照普通大学那种方法,要上多少门课,这样来学的,不是,是用私塾的方法来教学。所以学生怎么学?就是跟著师父,一天到晚就跟著,师父讲经他就听,师父做事他就帮著做事,甚至平时端茶倒水,奉事师长,现在我就是做这个事情。没有说要怎么样特別学的,师父也不会特別教你,你就是这样跟著,跟上十年、二十年,你就学出来了。
然后你学得差不多,能够上台讲了,你就在台上练讲。像我已经听师父讲经以来,到现在是二十年,上台讲,就已经讲了五年。这练,千锤百链。这是师父常讲的复小座,祖祖相传就是用这个方法来培养弘法人才。我现在还是依然是复小座,我讲《无量寿经》、讲「净宗根本戒」,全都是复讲师父老人家的,最多是什么?加点故事,加点案例,用自己的话把师父的意思表达出来,让大家听得更好懂,但是绝对不敢自己加意思。
我这二十年就听一个老师的,就跟著一个老师学,师父讲的师承,这就是师承。你能够跟著一个老师跟上二十年,你就能得他师承。这要耐心、要恆心,在这样学的过程中,你就是在修行,养你的忍辱波罗蜜,修忍辱,就是修耐心,不能急於求成,不能好高鶩远,更不能有名闻利养。一切都得听老师的,尊师重道,不可以有自己意思,学就学这个。这是修定,定上十年、二十年,你才能会开悟。
所以如果现在没有条件来香港,因为香港这身分不好解决,除非你是香港人,那就得天独厚,近水楼台;如果你是其他地方的,你这身分不好解决,那怎么办?你就在家里听光盘、听网路,你就跟著学。发心,你来真干,一定会有护法。这个护法也不会让你有什么很好的享受,就是让你饿不死、有的吃、有的住,你就能够学道。有这样的福报、有这样能力的护法居士,护持这一、二个这样的年轻人来学法,这是功德无量,培养弘法种子。但是最重要的不能给他太丰厚的供养,供养丰厚了他就退道心。我在这边香港,跟著师父老人家,也很多同修供养我,这个没办法拒绝的,师父身边的福报太大了,享师父的福,但是自己可不能够接受。人家的供养,像钱,我们统统交到香港佛陀教育协会用来印经,自己一分钱都不拿。物质上的供养,我们只接受四事供养,这是佛制定的规矩,饮食、医药、臥具。这是四事供养,衣服、饮食、臥具、医药,我只接受这几样;而且不能接受多,多了转手送给別人,来供眾。所以自己来严格要求自己,保证你学佛的路上少障碍。將来如果有缘能够回到大陆,或者是在香港如果有缘能够有这么一个地方开这个班,那时候就欢迎大家前来,但是现在大家要自己先打基础,你学好了自然就会有缘,这是佛菩萨来护持。自己没学好,你去攀缘,攀不上,只会徒增烦恼。
我自己这么多年跟著师父走过来,就感觉到每一步都是佛菩萨在安排,我当时自己脑子里根本没有想到自己將来要走这条路。我在大学里教书,也自得其乐,没有发那个心说要將来弘法。不像我们此地何美慧老师,她真了不起,她博士毕业了就发心来弘法利生,就跟著师父学法。我当时博士毕业了我就想著找工作,我就想著当教授,没想到要弘法。只是什么?听经没有间断,有机缘我们就去拜访师父,亲近善知识,慢慢一步一步的,亲近久了,这心才能慢慢发起来。还有师父的导引,包括出家,这也是师父老人家安排的。之前都没有去想这些问题,虽然是有个愿,把工作辞掉了之后,希望將来有这个机缘能够出家弘法,但是怎么个安排法自己不知道,全是佛菩萨的安排。